ove的答案精确，奥秘岛内里的谷物指的是玉米，固然一棵玉米长十个穗的没见过，但是种粮比还是能达到1：800的
“但是进那边是要交包管金的。”奥拉布大叔说。
一群人当即一扫一起的怠倦，镇静地朝前看去。
奥拉布大叔之前一向在路桥总公司做圣事，但是有人以为结合钢铁给的面包更大，银币更多。
“但是，但是……”他的老婆仍然抹着泪，这叫他有些头疼。说实在的，活到四十岁才娶到老婆的他，也不想和老婆别离这么长的时候，如果有能够的话，他是很想带上老婆的，不但能够免除异地分离之苦，并且因为图尔内斯特教区停止的圣事是不限于男人的，女人也可插手，一样能够领圣餐，圣油，圣币――和物质丰足的后代比，这些东西对他来讲但是不小的引诱，不然他也不会决定分开故乡。
不过，和后代那些到了耶路撒冷就顾着到处敲石头片好带归去做记念品的“朝圣众”比，谁也不能说他们不敷虔诚――他们都是至心实意地崇拜圣奥布里的，因为他家教堂发的圣餐分量就是足！
固然他们实在并不是去朝拜圣奥布里的。
民国期间，苏区搞拔除封建包办婚姻，倡导自在爱情结婚，这“自在”两字，本来是从西方翻译来的，但是农夫立马就用上了，把苏区的这类新体例叫做“由”老婆，以示与畴昔的“娶”老婆别分开来。
“并不是到远的处所去，只是到图尔内斯特去做一次圣事罢了。”一其中年人不耐烦地和他哭哭啼啼的老婆说着，“奥拉布大叔不是已经去了两次吗？甚么事儿也没有，有主教和圣奥布里庇护，能出甚么事儿呢，女人就是想很多。”
有几个健忘带下水袋或布头的，他就叫人当即归去拿或者跟近邻借，幸亏没有出村庄，挽救起来也便利。
看到那些人都如他的叮咛，筹办了充足的行李和拐杖，他才对劲地点点头。
唉，可惜他可惜他的这个村庄是属于苏根尼教区的，不是属于图尔内斯特教区的，要走到图尔内斯特教区还要走两天的路。苏根尼教区可没法跟图尔内斯特教区比，成群结队的男人都有能够遭到掳掠，而图尔内斯特……谁不晓得，自从换了新主教今后，就是一个女人抱着娃娃都能从教区一头走到别的一头，一点事儿都不会有！
苏根尼教区的主教和教士们，比拟之下，都是妖怪派来的，除了要钱，就不会别的，既不会招工，也不会演戏！
天刚放亮，村头就堆积了一群人，他们当中有中年人，更多的是青年人和少年人，每人都拿着一支用树枝做成的粗陋拐杖，背着一个粗布或皮革做成的包裹。
作者有话说：比来作者持续被加班大魔王射中，年前更新都会很困难，请读者们做美意理筹办
由苏根尼教区解缆的打工仔们也是普通，他们缓慢地接管了挖沟、修路和积肥等事情，只要发的面包够大，演的戏够出色，他们就以为如许做才是正统的祭奠圣徒的礼数。
但是，也有两个野心勃勃的人暗自下定了决计：“等此次领到薪水，就拿去交包管金。”
他们是去图尔内斯特挖沟修路的。
现在他们一起上会商的已经不是该用三根指头画十字还是该用两根指头画十字，他们会商的是……
世人哑口无言，他们为了出来打工，已经交给了领主的管事一笔包管金了，要再交一笔是超越了他们的才气范围以外的。
被称作奥拉布大叔的男人就像一只矮脚鸡一样富有风采地渐渐踱步而来，他已经去图尔内斯特教区做过两次圣事，经历毫不是这群脚没分开过苏根尼的傻子可比的，他等喝彩声下去今后，并没有急于解缆，而是一个个向人问：“水袋筹办了没有？”“带了几天吃的面包？”“打补丁用的布头和麻线呢？针那边是有借的。”“绑腿打了没有？”