“人盗六合之气以生”，“六合盗人之气而亡”，反应了人的生命受制于六合天然这一客观规律。
又东三百曰基山。其阳多玉，其阴多怪木。有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑，佩之不畏。有鸟焉，其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，其名曰鵸鵌，食之无卧。
咦，一不谨慎和将来权臣成为同窗，嗯，对他好一点，和他成为莫逆之交，背靠大树好乘凉！
外人眼里的周时钦，温文尔雅，淑人君子，满满的禁欲气质。没想到有一天被一只小野猫给撩了，不但被撩还被“讹”上了，好吧，认栽，谁叫小野猫很合他胃口呢，乃至他都想好了，要把野猫变立室猫。可有天小野猫却俄然一声不吭的跑了……
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简朴来讲：实在这是一个倒贴与被倒贴，撩与被撩，包养与被包养的故事【不是渣攻贱受】
离坎若还无戊己，虽含四象不成丹。只缘相互怀真土，遂使金丹有返还。
和顺强大傻逼攻vs间歇性精力病受【傻逼是炎炎给他老攻加的属性】
总之，元气是人体底子之气，脾胃之气是人体后天之本，欲想增力，必须从脾胃，元气人手，凡是有强补脾，补元气感化的食品，都有必然的增力感化。
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又东三百里曰青丘之山。其阳多玉，其阴多青[青护-言]。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。有鸟焉，其状如鸠，其音如呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南流注于即翼之泽。此中多赤鱬,其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。
一句话就是，种种田，养养包子，救救人，捡个老攻过日子。
又东三百八十里曰猨翼之山。此中多怪兽，水多怪鱼。多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不成以上。
“人盗六合之气以生”的意义就是说，人的生命依靠于六合，是从六合那边得来的。
始见于汉朝哲学著作。如《鹖冠子·泰录》：“六分解于元气，万物成于六合”；《论衡》：“元气未分，浑沌为一”，“万物之生，皆禀元气”；《白虎通义·六合》：“六合者，元气之所生，万物之祖也”。唐朝柳宗元提出“庞昧革化，惟元气存”；明朝王廷相称“六合未判，元气浑沌，清虚无间，造化六元机也”，均为对汉朝元气说的担当与生长
道自虚无生一气，便从一气产阴阳；阴阳再分解三体，三体重生万物张。
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主受，1v1，he，温润勤恳诚恳受x腹黑哑忍美人攻（？），这就是一个想抱大腿不谨慎把直男掰弯又反被掰弯的动人（？）故事。
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又东三百七十里曰杻阳之山。其阳多赤金。其阴多白金。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。此中多玄鱼，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可觉得底。