“人盗六合之气以生”，“六合盗人之气而亡”，反应了人的生命受制于六合天然这一客观规律。
人体之气分为天赋与后天。天赋之气又称元气。元气在六合感化下，由父精母血结成天赋元气的种子，在母体中发育。元气充沛，离开母体，出世人间，进入后天。在后天阶段，需求由鼻吸入天之阳，由口摄取地之阴，不竭弥补水谷精微饮食营养，呼吸清气，才气保存。这些都是盗用六合之气才气实现的。
“人盗六合之气以生”的意义就是说，人的生命依靠于六合，是从六合那边得来的。
又东三百里曰青丘之山。其阳多玉，其阴多青[青护-言]。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。有鸟焉，其状如鸠，其音如呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南流注于即翼之泽。此中多赤鱬,其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。
又东三百八十里曰猨翼之山。此中多怪兽，水多怪鱼。多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不成以上。
庄子云：世人之气为喉，贤人之息为踵。踵也者，深根固蒂之道。人能屏去诸念，真息自定，身入无形，与道为一，活着长年。由是观之，道之在身，岂不尊乎？岂不贵乎？牝之门又将何故名之？此皆不能造其妙，非大贤人安能究是理哉！
乖，看到这里的让温小凡给泥萌么么哒，现在我们来学点修真的根本知识。
日居离位翻为女，坎配蟾宫倒是男；不会其中倒置意，休将鄙见事高谈。
对
震龙汞出自离乡，兑虎铅生在坎方，二物总因儿产母，五行全要入中心。
又东三百曰基山。其阳多玉，其阴多怪木。有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑，佩之不畏。有鸟焉，其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，其名曰鵸鵌，食之无卧。
中者，六合玄牝之气会聚之处也。人能一意守之而不散，则真精自朝，元气自聚，谷神自栖，三尸自去，九虫自灭，此乃长生久视之道也。以是知真息元气，乃人身性命之根。深根固蒂，乃长生久视之道。人之有生，禀大道一元之气，在母胞胎，与母同呼吸，及乎降诞以后，剪去脐蒂，一点元阳，栖于丹田当中，其息出入，通于天门，与天相接，上入泥九，善于元神，下入丹田，通于元气。
一升一降，来往无穷。人受冲和之气，以生于六合之间，与六合初无二体，六合之气，一年一周，人身之气，一日一周。自子至巳，阳升之时，故以子时为日中之冬至，在易为复；自午至亥，阴降之时，故以中午为日中之夏至，在易为姤。
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取将坎内心中实，点化离宫腹内阴；今后变成乾健体，躲藏奔腾尽由心。
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《重生之农家子的斗争》，主打，下个文写这个，纯粹当代平常糊口的文，温馨甜宠文。受是一个暖宝宝，暖热了一个冷冰冰吃尽苦头出身盘曲的高冷腹黑攻，趁便把他掰弯了，然后，高冷攻，变成了大忠犬，宠夫狂魔→_→
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《悟真篇：和蔼冲天，阴阳贯开。乾坤半月，六合人合。》