道衍和尚只要二十三岁，他明显与胡明聊得好好的，沉默遭到不相干的人恶语，也出言辩驳道：“我说的有何不当？这位世兄能够与我回嘴，何必恶语伤人呢？”
郝仁要的是终究本身的各种人才，千万没有想到，儒士如此之多，竟然还真有和尚来插手。
胡明、武甲等很多人从中禁止，却也抵挡不住，只一刹时，三人就挨了很多的拳头！
园地上有很多儒士，如果大师都来拉架，决不至于三人挨打，不过更多的人，事不关己，高高挂起，纷繁闪到一边，给本来不能上手打人的人，腾出了处所，却反对了前来保持次序兵士的通道，前挤后拥，乱哄哄一片。
道衍和尚同业的两个朋友不劝还好，说的话，都是带刺的话语，如同在火上浇油！
‘斗闹场绝勿近邪僻典绝勿问’，这些儒士，是推行如许的入门教员教诲，此时恰是斗闹的园地，遵循他们的了解，就应当远远的避开，管他谁打着谁，谁伤着谁！
“达失蛮和也里可温都是外村夫，抢占我们的地盘资本，争夺我们的财产，现在又和我们来争夺榜单，揍他！”那儒士一股鼓励，很多无知的儒士，却真的挥动拳头，上来就打！
说这话的也不是别人，恰是庐州铁矿坊的原店主――旭烈兀汗国人莫布里，现在帮郝仁管着商队，他怕本身的职位不安定，也想争夺个功名。
郝仁确切有点捉摸不透这个道衍和尚，别说是郝仁了，就是真正研讨明史专家，以及道衍和尚的亲朋，都没法明白和了解道衍和尚！
很多心态不好的儒士，对和另有气，儒士在元末职位低下，儒士们却自命狷介，见一个和尚也来与他们争科举的名额，不由有气。
今上元惠帝特别好佛，不但宠任番僧的房中秘术，每年都要给寺庙（喇嘛庙）停止大量的犒赏。
“你个贼秃，不好生在庙里念佛，却来与我们儒士争榜单，我就骂你了？如何，你咬我啊？”那儒士还是不依不饶道。
孙山一见有人出来禁止，事情要和解，目标怕达不到了，他是外埠考生，并不熟谙郝仁，道衍和尚喊一声‘世兄’，那他们就是一伙的了。
并且这个道衍和尚，也是奇葩，他若想仕进，只要找郝仁说便能够了，最起码也能让他做个参军，在庆丰军元帅府做几天参军，熬炼合格，天然也能够像部下其他参军、宿卫一样，出任首要职务，这个道衍和尚，却恰好来插手科举测验了。
道衍和尚所说的话，固然有些硬气，郝仁以为，确切在理，不过，几个懵懂的儒士，却对道衍和尚嗤之以鼻。
科举固然是儒家的事情，郝仁怕没有那么多的儒士插手，也是为了表示本身对宗派没有好恶之分，特地夸大不管‘僧、道、儒、达失蛮（元朝对穆/斯/林的称呼）、也里可温(元朝对布羽士的称呼)’都能够插手测验。