注2：韩林儿的名字带有很强的宗教特性，属于教派中带能代替天神言的角色，韩咬儿也是，后代的白莲教叛逆首级王聪儿、唐赛儿，包含义和团红灯照的首级林黑儿，都是如许的人物，焚香祷告，厥后演变成和符水刀枪不入，后代的大刀会、长枪会、义和团都很有白莲教的传承，而白莲教又是明教的分支。
“那……有劳杜护法了！”
杜遵道又道：“城外毕竟不是说话的处所，请夫人好少教主移驾城中，我杜某把本身的宅子给空出来……”
注1：说的是坊间传闻，宋太宗赵光义本没有担当权，因而有了烛光斧影的传闻，说的赵光义弑兄，抢了侄儿的皇位。
“够了”夫人不耐烦的说：“祖上的事情由不得你个外人群情，我明教教徒，莫不对教主忠心耿耿，先生都是多虑了！”
久别从逢，想那韩山童乃是教主，深得民气，韩山童又死的实在太惨，白鹿庄叛逆事泄，受伤被俘，被鞑子一刀一刀，活活剐了！现在教主遗孀和遗孤俄然呈现，怎能不勾起世人对亡灵的追思？
不过从气力来讲，刘福通绝对是最具气力和影响力的，杜遵道、盛文郁身后跪着寥寥数人，而紧随刘福通身后的红彤彤一片人头，不成计数。
“敢问这位懦夫是……”世人的目光一向聚焦在韩林儿母子山上，此时才瞥见韩林儿身后还站着一个非常高大的大汉，杜遵道忍不住的问。
家家焚香也不是特定的为了驱逐小明王入城，而是红巾军中明教的教规，以是红巾军又称为香军，做礼拜、重雄师事行动莫不焚香祷告，祈求明尊护佑，几百年后就逐步的演变成刀枪不入了，这是后话。（注2）
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说话间，城门大开，一对马队簇拥着一员红巾将领飞奔而来，那将领身材甚是雄浑，春秋四十摆布，一身乌黑锁子连环甲，头戴蒙古式笠子头盔，看清母子摸样，滚鞍上马，老泪纵横，纳头就拜，且哭且诉：“部属大慈堂堂主刘福通见过夫人，见过少教主――明尊开眼，部属庇护教主不力，让教主惨死在鞑子手中，福通有有罪啊……”说罢，嚎啕大哭。
韩林儿抢先道：“这是我师父，师父的名讳不便利奉告你们！”实在他也不晓得叫甚么，就晓得喊师父。
杨氏毕竟是成年人，面对这一应先夫的故旧，心中也不免出现一些寒酸！教主死了，你们却还活着，这些年，你们谁照顾过我们孤儿寡母？堂堂明教教主遗孤，所谓的少教主，竟然一个侍从没带……
额？这……
世人且哭且诉，好一番惨痛，杨氏才次第将世人一一扶起，人群中扫视一番，唯独不见小叔子韩咬儿，禁不住问道：“韩长老如何没来？莫非不在颍州吗？”
明教各故旧莫不脸红，昔日白鹿庄的凶恶景象历历在目，郝十三有这番行动，就算不是明教中人，也是明教的大功臣了，郝十三的形象立马高大上了。
刘福通身后，一儒生打扮走上前，跪在刘福通前面：“部属光亮左护法盛文郁庇护教主不力，让教主和夫人刻苦了――”
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杜遵道是国子监的监生出世，还做过枢密院的椽吏，实足的文人出身，最讲究礼节了，韩林儿今后是要做天子的，天子的形象啊，如何能够骑着授业恩师进城？这师父也没有把门徒教好啊！