“要答复这个题目我先问你，朱程理学说要存天理灭人欲，阳明心学讲知行合一，先秦法家治国要靠酷刑峻法，墨家推行非攻兼爱，道家崇尚有为而治，你说他们的主张谁能解答你的题目？”
而端坐在书桌后边的天子陛下连头都没抬，还是批阅着奏章：“少废话，那是你本身管不住嘴，朕不消白不消，本想着本年的殿试结束以后再说这话，谁让你提早了？再说朕找你不是为了这事，那丘田围着半其中国转了一圈，前两天回京以后就上了奏折，洋洋洒洒的几万字，朕早就给你转畴昔了，看完了没有？”
实在姜田另有话没说出来，就算将房梁换成是精钢的又如何？虫子是啃不动了，可另有铁锈来拆台呢！就连马克思都只是将共@产@主@义寄但愿于人类的品德进步，在已知的人类汗青当中，没有一个文明能应对统统的应战，并保持从始至终的繁华强大。中国做了两千年的天下第一已经算是逆天的异类，关头是一想起汗青上中国从清末至鼎新开放这段痛苦的转型期，姜田都不敢设想眼下这中华朝能不能完成这类撕心裂肺的浴火重生。这也是张韬本来急不成耐的鼎新来了个急刹车，变成一点点蚕食既得好处个人的启事，因为就算是万马军中未曾胆怯的他也心生害怕、话又说返来，中国民气中遍及存在的那点高傲感，不也恰是来自于天下第一强国的自大，也恰是因为这类自大深切骨髓，乃至于被打落宝座以后一百年，还在中国人的内心中存留着有一天能重新傲视天下的那点任务感。也恰是这类任务感才催生了张韬、姜田这类穿越者想方设法的要窜改中国运气，但是国运真的只是因为科学的生长才式微的吗？或者说中国开端体系的研讨科学了，就能制止有一天再度式微下去吗？看看清末各种鼎新活动，看看民国的各种乱象，看看鼎新开放以后，那些蛀虫再次重生群魔乱舞的气象，姜田和张韬都苍茫了。
“朕如果朱元璋，还能让你坐在这里？关头是咱要学太祖给子孙留下一个能够鼎新的好根柢，用你的话说如果没有太祖期间建立的产业体系，又如何会有厥后的天下工厂？”
姜田一服从速从一堆文件中挑出一打装订好的奏折：“看完了，也带来了，只能说他看到了题目，却没有处理题目的体例。”
这个反问别说是将张环给问懵了，就是其他门生也大多堕入深思，千百年来自汉武帝开端大师都只是顺从儒法治国，但是真正的政治家都明白，中国社会早就融会了诸子百家的各种思惟在内，只不过是让孔子专美于前罢了。
张韬说的轻松舒畅，但是姜田直皱眉：“您就不能别总想着一劳永逸？我发明你逐步向朱元璋挨近了！”
“以是朕才以兵工和皇产的手腕来推动产业反动！关头是要开启民智，就要提高教诲，你觉得当年太祖为甚么要大面积扫盲，以是你现在的当务之急除了完成此次测验的题目以外，还要培养新都会的中坚力量――财产工人。”
姜田见世人都不答复，只好本身说道：“陛下要我给你们上这政治课，就是不想重蹈前朝的复辙，一帮子只会推委扯皮、党同伐异的所谓清流掌控了朝堂，其成果有能够会亡国灭种！自三皇以降，每逢朝代更替或是外族入侵，中原大地总会出世出一个又一个的政治家、军事家，这才让中华持续至今，更是让我国成了名副实在的中心帝国，周边番夷莫不望风景从，但是自宋以来中汉文明就再无涓滴进步，堂堂大明约三百年间，一向靠太祖、成祖的余威勉强保持着天朝上国的面子，我们闭目塞听再也不体贴外洋之事，也不去理睬别人是否日新月异的赶超着本身，文人骚人醉心于广置田产当个大地主，坐在家中挤兑着农夫给本身当牛做马，好让他们能醉生梦死。”