直到又一天俄然有一个叫作道的人，传下了修行的体例这才有了修炼这一说法，厥后上古的人们遵循修炼中的一些窜改，开端对修行做出了境地的分别。
元气在体内达成一个循环以后，便能够动用这些元气来御敌，乃至将元气附着在兵器和身材上面极大的进步进犯力和防备力，这一境地便称之为化元。
化元以后这元气只能够附着却没法离体，一旦做到了元气离体的境地，这元气便能够化为护体罡气，即便是军用的重弩和床弩亦是没法破开罡气，只要少数的颠末破元措置的兵器能够破开这护体罡气。
所谓熬身便是打熬己身，通太长时候精神上面的熬炼便能够达成，熬身以后便是锻骨，将本身的骨骼变的更加坚固，能接受住更高的进犯。
对于如何制约真罡境的武者，周正不免的产生了一些迷惑。
对于周正的猎奇，隐老用这句话概括了畴昔。
“十一境，不知隐老这十一境别离是甚么？”
当即周正便开了口。
这该如何修行，在上古的时候人们并没有如许的说法，阿谁时候的人们对抗伤害和别人产生争斗大多数都是仰仗着本身安康威猛的身躯。
听到隐老这话以后，周正终究晓得上面的话将会是本身最体贴的话。
连络此前殿下的表示，如何看都不像是一个气运式微之人，反而看起来像是一个气运如龙之人。
不过殿下既然真的不晓得，本身也是不会鄙吝于讲授一番的。
对于周正的这个题目，隐老则是笑了笑。
“隐老，这些时候内里老是传闻甚么修为不修为的，但是我却一点也不懂，直到本日看了隐老和奉先的参议，这才发明本身仿佛不如何懂。”
“殿下，这十一境别离是：熬身、锻骨、洗髓、引气、化元、真罡、开悟、神通、见我、陆地仙、神。”
“殿下，武道一途所讲的循序渐进，晓得的太多反而产生一种高山仰止的心态是不如何好的。”
隐老的迷惑全然摆在了本身的神采当中，叫周正看到以后便是明白了隐老的迷惑之处，必定是隐老以为本身身为皇子不成能连修为这个东西都不懂的。