看起来张角应当是一开端就对治国、治民等等之类知识有兴趣，所今厥后他弄出来的黄巾承平道，甚么天下三十六方渠帅的，实在也有必然的军事、政治构造布局的意义，这也是他厥后造反的本源地点吧……
就像是很多修真小说里写的甚么财、法、侣、地四种修道必备前提般，这个财是第一名的。
说句实话，这也是为了敛财便利。
“哦，想不到于道长还真是那张角同门啊！卫听闻张角所传承平道，乃是源于承平要术？不知和于道长所传承平清领书，有何不同呢？”
朱卫能够听出于吉死力抛清和张角干系的意义，用心将承平道统和张角的谋逆豆割隔来，意义是他所属承平道传法的承平之术是没错的，错的是张角小我借助承平道所做的造反之事。
故而之前张角的承平道便是如此，范围大了，弄钱天然就便利了，哪怕没有富户人家布施，也能够用别的体例赢利了。
于吉活了这么久，也算是人老成精的老滑头了，他顿时认识到朱卫应当是别有设法，并不是为了他所传承平之术和黄巾承平道的干系而来。
这于吉现在最驰名的就是羽士身份和以符术治病的名头了。
而所谓《承平经》中的内容，大多是以真人、天师之类道门高人和门下弟子的对答来表示册本所要传导的内容，以是就像是《论语》般，张角持有的《承平要术》和于吉持有的《承平清领书》，很能够就是他们本身记录本身曾经和教员的对话，又或者是记录他们听到其他弟子和教员的对话，从而构成的道门册本。
朱卫没有直接答复于吉的话语，只是看似平常的问着，倒像是对于道术的请教感受。
烧香念佛，但是不会变出钱来的，以是要有钱必须有人布施，那如何才气让人布施本身修道呢？天然是需求鼓吹本身的名头，最好就是构造一个构造来帮着本身收敛财帛，获得修道的根本。
这但是让其他信奉鼓吹承平道的浅显道人有些忧?了，他们推行承平道最便利的手腕也就是和张角一样为人用符咒、符水治病体例，可颠末张角这么一来，他们如许的手腕很轻易会被官府认定是黄巾余孽。
但是他这一脉传习的便是承平道之术，玩的就是教人叩首思过，以符水治病的手腕，从而吸惹人脉，生长承平道统。
故而于吉想想朱卫来找本身，不是为了寻求道法，那也就是让他去治病甚么的了。
“呃，老道所传道法确是源于承平清领书，专以奉六合、顺五行动本，以责备国承平，四海安宁，养承平之气，寻长生之道！”
以是于吉才不敢在中原生长，只能跑到了江东来，但愿能够在这没如何接受黄巾祸乱的江东，重新传承承平道法。
没钱万事哀，没钱拿甚么来修道呢，修道又不是真的能够不吃不喝辟谷了，世上有多少人能够一粒金丹吞入肚，始知我命不由天呢。
起码现在这个三国年代，所谓的道人根基上都还是需求用饭的，可用饭的钱从那里来呢？