要别离之时，除了何槿几次交代杨清与青鸾路上重视安然，有动静从速告诉她外，就是小青竹有些舍不得阿喵，搞得小猫躲在青鸾身后，头都不露。
小女人幺儿情感很快就不再降落，与小青竹是追着阿喵闹。开初小猫儿没重视被青竹抓住尾巴后，是被她俩折腾了一会！以后它是见到她俩就躲，就再也没能被逮住。不过两小女人对阿喵充满兴趣，对抓抱小猫之事乐此不疲，以是对于阿喵来讲，如前般能放心的呆屋顶晒太阳，已经成了豪侈之事。
很多听过讲道之人鄙人山以后，皆对外人自称为云梦山弟子，虽未得云梦山所承认，但却自有其光荣在。
赵川浩与宋明秋听完，表示如上昆墟前只是到扶风寻亲的话，虽不必过量担忧安然的题目，只是路上还是需多加以谨慎。而两人皆有感慨：近些年仙道江湖确切比以往乱了很多，人们已不如以往一心修道向道了！
人言：中州云梦集贤院、扶风凤凰伽蓝寺、西海之地有昆墟。这三家于九州的影响力可为魁首，是以被各教派尊为圣宗。
杨清奉告赵川浩与宋明秋他的路程筹算，徒弟醒后如无碍，就筹办与青鸾出发去扶风凤凰城寻亲，然后回时再上昆墟，而后再视环境去赴李璇之约。
杨清听完，确切心驰神驰，赶紧诺诺记下。
至于最后作为三圣宗之一的昆墟之地，也被人们以为最为靠近天道之地点，是以很多的修道之人会阔别凡尘，跑到其山脉的茫茫浩繁雪峰中开凿洞府，以悟天道，此辈人也多是以昆墟修士自居。然实真正昆墟圣门共有三峰，主峰玉仙峰，玉虚与玉珠是为两大辅峰，赵川浩忝为玉虚当代峰主。
贤人学者们几无族群门派之见，倡导有教无类，非论你是甚么身份，是何族群皆有资格聆听讲道。只不过因为跟着其影响力渐广，慕名上山肄业之众过量，乃至人满为患。是今厥后想上山听讲之人，须在山下朝歌城过得各门所选弟子“七英”一关，才气拿到上山聆听讲道资格的凭牌。
关于伽蓝寺，赵川浩所讲未几，只道二千多年前，西佛东渐之际，有和尚迎佛指舍利而于扶风域凤凰城置塔，塔建而成寺，后兼弘包括“性、相、台、贤、禅、净、律、密”九州之地佛门八宗，自此全“伽蓝寺”之名。
姑射山并不见得有多强大，只是人们心中多少存着对于美功德物的神驰，不管是姑射山的仙子仙颜也好，还是她们心肠仁慈也好！都是人们心中不知觉想珍惜珍惜之事物，这无疑都是姑射山影响之地点。杨清以为或许另有如许的启事存在。
而各家各门年青后辈中倾慕姑射山仙子之人也是浩繁，皆觉得良配。当然，让那些女子倾慕可不是件轻易之事，“梦寐难忘姑射姿，春山无伴每相思。”以是常有人收回如此这般的感慨！
当杨清对赵川浩讲起骆寅，他判定骆寅起码也应是云梦山“文宗”的正式弟子，绝非那种挂名自称可比的。
“双山”其一为河东域海河洲中姑射山，其二为外洋流波山。
杨清也会在中间听听这此中的事，对全部仙道江湖有了大抵真正的体味。
杨清解释“月光曲”是在尘凡时，偶然驻听一名白叟吹奏以后印记了下来。至于当时的环境，已有所淡忘。
青鸾以往倒有重视到，只不过因为次数未几，也不明白详细景象罢了！
姑射山的每代仙山护法使皆为女子，是称呼“姑射”！千百年来皆是如此，乃至不清楚详情以外人，一向以为“姑射仙子”已芳颜常驻，长生不老不死。
别的，此次沧澜之行，当时攻击青鸾的几人，杨清现在是一点眉目也无，只得就西席叔及赵川浩，帮手阐发一二。