“这……”没想到杨锐会反问，贝寿同略微沉吟后道：“日本的统治根底应当是天皇以及天皇制下的贵族和财阀。统治文明就是皇权论。”
见贝寿同的了解层次还在军事层面上，杨锐点头道，“你这是典范的甲士思惟，以是说甲士不得干政是对的，特别是没有经历过完整的贵族教诲环境下。
“读过一些，先生。”贝寿同道，他再一次感受本身永久也没法达到先生那种高度。
路程杨锐都想好了，贝寿同道，“那先生时候时候解缆？”
他们另有一个共同特性，就是喜好赤字财务。凯撒传闻到那任职都留下一屁股债，好几主要靠岳父来还。这些钱用来干甚么？不是生长工贸易，而是拿去修大众工程，比如竞技场，然后就请有推举权的无产者来看竞技演出。这就相称于……呵呵……”杨锐忍不住笑起来，“就像我们之前农夫能够投票的时候，士绅为了拉选票请他们去看戏普通，另有人请他们去下窑子……哈哈……”
接下来就是民粹政治家和越来越独裁的共和党政治家之间的耐久斗争了。期间南北内战时没有独立的南边会趁秘密求独立，他们本就跟奸商贪婪的北方佬反面，而这时很能够有一个屋大维似的人物、林肯第二制止此次分裂，然后再接下来就是美国的帝制时候了。”
独立宣言仅仅是美国式罗马军制鼎新的开端，以后是美国宪法，它以法律的情势规定了只如果美国人就有推举权和被推举权，而后是林肯挑起的南北战役。独立宣言和宪法是把虔诚教徒和非教徒混合，这一次则是把白人和黑人混合，固然过后黑人的处境反而比内战前更差――身为南边农场主的仆从，他们在农场主看来是一笔首要资产，当时一个黑奴代价一千八百美圆，可在北方的工厂主看来，他们一文不值，特别是在经济冷落时，没人体贴他的死活，所谓的自在仅仅是能够改换更加无情仆从主的自在，仅此罢了……”
杨锐笑杨锐的，贝寿同则回想着罗马史，凯撒以后的罗马再次堕入内战，以后是安东尼、李必达、屋大维缔盟统治罗马，厥后屋大维将另二者打败，并因停歇诡计分裂罗马的内哄而被元老院封为奥古斯都。身后被元老院尊崇为神。
“那……”贝寿同想到了甚么，他浑身震了一下，失声道：“莫非是凯撒？！”
说着设想着的美国，杨锐又想到了后代的美国。如果美国没有博得二战。建立起美圆―石油捆绑体系以获得全天下的美圆铸币税，这个刚出世就有弊端的国度将会和南欧那些国度一样快速式微。她之以是能获得支撑而不出罗斯福新政时的宪政危急，是因为美国人、特别是美国贫民由全天下的奴工扶养。而现在，杨锐决定禁止其建立美圆―石油体系，同时还将以高科技商品在国际市场挤压美国货，恶化他的国际出入均衡，使她提早进入帝国期间。
――借着罗马与美国这个话题所开启的惯性，杨锐仿佛看到了天下文明的绝顶。但他很快让本身跳出这个思路，这不是他现在想的东西，眼下的最首要的两件事是备战和压抑德国开战，这二者任何一件没做好。中国都会被美国卷入加快灭亡的文明途径。
很多国度要打败很难，但要摧毁却很轻易，有些则相反。关头在于他的文明和财务，前者是统治软件，后者是统治硬件。正因如此，西欧的那些汉学家一概被礼部封禁摈除。因为如果他们体味我们的文明，就很轻易从文明上找到缝隙，便于制造法度抵触，进而摧毁我们的国度乃至是全部民族，以是保持信奉和有针对性的言论节制是极其首要的。