这才是民主的路，才是自在的路。四千年啊，实在太长了！那些（腐朽）的东西已经深深印刻在我们的骨髓里，你不把它们全数抹除，一不谨慎它就要复辟。从杨竟成当时起，他就对考古非常重视，商朝的朝歌被发掘了，夏朝的偃师也被发掘了，另有甚么石昴古城。他和章疯子为甚么要做这统统？这实在和当初他们死保白话文的事理是一样的，为得就是加强中汉文明的传承。
“可这要战略！”蒋梦麟也被他说的心头火起。并且还感觉满是委曲。“我们有四千年的文明，要全数丢弃去拥抱新的文明，怎能一蹴而就？不说答复会、不说那些宗族，就说公众。公众会支撑我们吗？他们会附和我们吗？以日本为例，日本到现在都还在用旧历，还在过旧节。可她已经维新六十年了，我们又维新了多少年……”
“你都晓得那是美国！！”陆志韦更大声，“那是自在之国、是民主之国、是文明之国。我们这里是甚么？有甚么？只要无穷无尽的专.制！只要无穷无尽的愚笨！只要无穷无尽的科学！我恨不得美国军队明日就打过来！恨不得他们早一日占据北京！他们早一日获得胜利，我们就早一日束缚！早一日成为真正的自在之人！你不也这么想的吗？兄弟们不都这么想吗？我们当初的抱负是甚么？目标又是甚么？不都是为了那一日早些到来吗？！”
本来此时两边应当趋于分歧的。但反动派还是不满，以为仅仅如此还是不能看实现民主。此时最应当做的是引发中美大战，让关外勋贵比如忠于杨竟成之流的军队死于美军之手，投降后由美国占据军出面完整摧毁封建权势。如此民主共和才气真正实现，且永绝后患。为此还专门为该打算取了一个斑斓的名字：Phoenix-plan。
“你说东方和西方文明只能做一个弃取，可为何杨竟成能把科学融入他的文明论中？”蒋梦麟也晓得那篇报告。那是同济大书院建校时说的。
兆贤就是蒋梦麟，新内阁的文部尚书。郭秉文是侍郎。在自在派内部，尚书侍郎一词都是掉队封建的代表，以是大师全呼之为部长。陆志韦当下撇开世人出去迎客，走到大厅却见蒋梦麟身着寝衣，较着的，他是告急赶来的。
换而言之，总要有人来做这个刽子手的。你们说改进改进，实在是贫乏真正窜改的勇气，且对之前的盆盆罐罐过分沉沦。那有甚么好沉沦的？真的民主后，不说那些破文物，就连全部紫禁城、这个专.制的意味物也应当一把火烧掉。
“志韦！”陆志韦的态度让蒋梦麟很不对劲，同为留美兄弟会的一员，此时却要为一个毛病公事的女门生坏大事，他不得不明言道：“门生烧报馆一事可大可小！现在又是非常期间，把事情闹大对我们没一点好处。这反而会给那些保守党们借口：你看，你们不是要谈吐自在吗。现在你们烧了帝国日报报馆，还如何个谈吐自在……”
“我尝尝。”见陆志韦如此，蒋梦麟不得不点头，而后才有些沉重的分开了燕大。回家后他顿时把电话拨到了翁文灝家。
“杜杀或答应以找个借口撤职，但要放门生恐怕……”蒋梦麟苦笑，“你晓得的，我们国度的司法完整独立，廷尉府自主国起就自成一统。连司法黉舍都是他们本身在管着，谁也插不上手，总理府能做的事情很有限。何况打人放火是刑事案件，督察院那边不松口，人必定是放不了的。”
“科学精力并不能完整代表西方文明，西方文明的根是基督而不是科学。当代西方能有发明缔造，东方也有发明缔造。只不过就像杨竟成说的，名家白马非马后，中国就贫乏思辨和逻辑的传统。再看牛顿那样的大科学家。后半生竟然一向在研讨上帝，以是说科学和宗教并不存在本质冲突，所谓的布鲁诺因鼓吹日心说被烧死只是一些人假造的传说。