杨锐这一问让严复一愣，他只想着如何跳出儒家三纲五常的圈子，只看到西方产业化以后公众之充足，却没有像杨锐一样看到后代贸易化之下人道的扭曲。他道：“西人之逐利，有损人利己者，也无益己不损人这，更无益己利人者。儒家之取义舍利，实因将利己和损人放在了一起。遍观西方诸国，虽有损人者，但更多的应为开通自营之人，这些人当不是属于损人利己者，其对民德无妨。”
“当然能夺权。省一级议会我们不求把握，实在也把握不了，但是县一级的议会，我们还是能节制的，到时候威胁也好、贿赂也好，只要把县官摆平，再扯着朝廷的大旗，那县内之事不都是我们说了算吗？”杨锐奸笑，只感觉这一招县州里夺权实在太绝了，不费吹灰之力，便能让答复会落足在基层。待数年以后，满清就会发明，诸多县镇都已经被答复会以自治的名义“占据”了。
立宪之争，多说无益，杨锐此处略过此处，道，“立宪之事不决，还待五大臣返回时看满清如何决策。不过这都是来岁的事情，此次前来。是要向几道先生就教的。即不管反动还是立宪，之前的那一套三纲五常都会一扫而逝，那中国之文明，该如何建立？”
“然后你们再夺走？”虞洽卿底子不信杨锐这么美意。
严复也是见礼，见他一副中式做派，杨锐倒是有些猎奇，翻译原富、天演论、群己权界论，倡导西学的严复竟然不是西洋打扮。严复并不是一个喜怒于表的人，他边打量杨锐边道：“但是著经济学之杨锐先生？”
“阿德兄如何只想到夺权呢，答复会现正正在努力于教诲，没有空去夺甚么权，立宪有助于教诲，那么答复会天然是支撑。”
“小徐多虑了。满人的权力先不说放不放，借使权力真的落到了士绅手上，那也和百姓的好处相违背，你想，立宪以后要不要修铁路、要不要建书院、要不要兴实业？这些都必然是要的，可办这些都要钱，这钱从何来？权贵不能出只能进，士绅本身有但也不想掏，那终究的成果就是落到百姓头上，到时候一立宪，举国范围必然加捐加税，百姓本就困苦不堪，一旦加税加捐，必然会暴动以抗议。我们安身于百姓，那么百姓的呼声便是我们的呼声，届时百姓一动，我们则要引领这类风暴，让它要打扫的打扫，要保存的保存，届时灰尘落定，那就是一个新的中国。”
“反动以后，中国不再有天子！”杨锐道。
下午归去的火车上，陈广寿看着杨锐只看着窗外的风景，不由的道：“先生，我们今后要建一个甚么样的国度？”他在屋外闻声了杨锐和严复的言谈。只感觉杨锐说的很可骇，**是奴役、自在也是奴役。
杨锐的题目实在也是严复之所想。他沉声道：“中国之弊，确切在于纲常。如果要改革，当摈斥旧物，以自在为体，以民主为用，鼓民力、开民智、修民德，数十年以后，当有小成。实在国度立宪也好，共和也罢，都该当以教诲为本。”
杨锐说这段话的时候，脑筋里不由的想到后代太祖的湖南农夫活动考查陈述一文，时候太长远，他记得的内容很少，只想起这么一段话：……很短的时候内，将有几千万农夫从中国中部、南部和北部各省起来，其势如暴风骤雨，迅猛非常，不管甚么大的力量都将压抑不住。他们将冲决统统束缚他们的坎阱，朝着束缚的路上迅跑。统统帝国主义、军阀、赃官贪吏、土豪劣绅，都将被他们葬入宅兆。