《美洲金银和西方天下鼓起》是学术性著作，或者是用学术进犯西方文明的著作，固然著作论证周到。质料详确，但凡是洋人看了都是不喜，因为这是全部西方文明的原罪。这本书出版以后，除了在中国传播以外。日本乃至全部亚洲、美洲都有转译，一时候被西方天下定为**。而该书的作者固然只是一个亭子间的笔名，但很多人以为，这本书只要在伦敦图书馆呆过好几年的杨锐才气写出来，并且文章也合适他的文风。
天津城越来越近，租界最外缘的德国人早被大沽口异状轰动，皎白的月色下。很多人就站在楼房上口呆目瞪的看着巨浪袭来，不过等白线赶到近前。巨浪已能量耗尽，最前面的浪头悄悄拍了拍租界的外沿就退了归去。唯有通海的海河，因为阻力更小，河面上的巨浪一向推动到天津城下，撞在城墙上以后才垂垂歇了浪头，回退到海里。
“回报给总参吧，统统顺利，并无附带伤亡。”崔朝庆少将叮咛道。
船埠上兵士繁忙。天津日租界领事馆内倒是觥筹交叉、推杯换盏，恭王傅伟没等各国领事拜见，就主动拜见各国领事；总领事松平恒雄则举着酒杯几次陪笑、四周劝饮；赴会的洋人之前还担忧战役会使天津繁华不再，现在日本这么等闲就登岸进城，让他们本来悬着的心顿时放了下来。
“欸…”谎话让人戳穿老是尴尬，不过松平不愧是交际精英，立马道：“敝国之前并未深知杨氏的风险，学界对杨氏的研讨很多都是学术性的，并不代表当局态度……”
松平恒雄风采翩翩、言辞侃侃，他此来天津为了这番报告是做了很多尽力的，杨锐畴前的著作他也全数看了一遍，解除那些专业册本。他唯有找十年前那本《美洲金银和西方天下鼓起》做文章，再就是拿中国的羽士和尚几次精确瞻望地动漫衍异教威胁论。
“孙逸仙一心想要实现共和，帝国如何能够去帮助一个共和当局？再说他在支那的权势，乃至在华侨中的权势都被杨氏清楚洁净，他来能有何用？”松平恒雄道：“至于梁卓如先生。康先生和他谈了好几次，但梁先生有本身的主张。青木君，他本是一个奸刁的人，来日本明显是为了反对杨氏。却说本身是为了战役，明显想支撑清室复辟，又怕失利身负骂名。我想等我们占据北京匡扶清室以后，他就会返来的。”
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和松平恒雄预感的一样，他的报告获得在场诸人的热烈赞叹，刺刀代表文明，而中国代表蛮横之说被在华的洋人们深深附和，不过就在这掌声当中，京津泰晤士报的编缉伍德海却问了一个让松平恒雄非常难堪的题目：“总领事宿世，我传闻杨氏的这两本书每年都在贵国发卖十几、几十万册，杨氏每年从贵国获得的出版分红就有十几万日元，别的贵国文部省已经组建了东西洋文明研讨会专门研讨杨氏学说，还在帝国大学等大学内专门开设文明研讨课程，讲义就是杨氏的所著作的西方之式微。叨教总领事宿世对此如何评价？”
十几分钟后，李子龙接到总参的电话对着正在看书的杨锐道：“总理，行动胜利了，日军伤亡无数，且并无附带伤害，租界无损。”
“即便占据都城，也没有甚么好欢畅的。”青木非常难过的道。
从美洲金银揭穿西方文明的原罪，以文明的生长预示西方文明的末日，再用奇异的瞻望否定全部上帝信奉，这三者各不相干，又相互共同，是以在全部中国知识界，否定西式文明，倡导国粹国粹越来越深得民气。因而在很多西洋布羽士看来，假以光阴，文明天下对中国几十年来的教养和顺服将前功尽弃，这些蛮横人终究会回归蛮横。