固然是美国人写的，但书中所包含的思惟倒是八十年代美国产业败于日本产业，东西方文明差别导致的办理差别，所产生深思海潮的集大成之作，比最早写《z实际》的威廉大内这个日裔美国人所触及层次和范围更见深远，西方的理性和东方的悟性也连络极其紧密，这实在是书名里有‘修炼’一词的启事。
我们每一其中国人，都要充足的活者！我们每一其中国人，都要自在的活着！我们每一其中国人，都要庄严的活着！这就是我们的共同愿景！这就是全部答复会员的共同愿景！！”
排山倒海的掌声又爆建议来，此次伴随的不再是哭声，而是一声声喝采。杨锐充足、自在、庄严之说当天就从国会大厦传了出去，他这一次关于共同愿景的报告，第二日就有节录的上了中华时报的头版。公众在热议这些东西的时候，第二日的晚间，章太炎另有其他几个委员都聚郑亲王府，商讨别的一件事情。
“还靠不住啊！”载振冲动，王国维看古玩的口头禅就是‘靠不住的’，他指着那几片甲骨道，“可其他几个名家都说这实打实是真的，说这骨头没几千年变不了这般模样。”
不过，王国维已经把章太炎要的东西都写出来了，只是两人的方向是反的。章太炎研讨殷商之变就是想贬周尚商。从底子上毁灭以周为始的礼教轨制；而王国维研讨殷商之变则是想给满清朝廷提个醒，劝他们要崇尚周礼，以品德复天下挨次。只是讽刺的是，在他文章写成的时候，满清却在一天早晨垮台了。满清垮台，若后继有朝那还好，可现在下台的只是一个前明遗王。毫无权势，的确就是个招牌，统统权力还在答复会。
很久很久以后，会场里终究温馨了下来。杨锐背过身擦干眼角以后，又道：“为甚么会有那么多的同道奋不顾身、甘死如饴？是因为规律吗？是因为虔诚吗？我说都不是！
其三，‘自殷之前，天子诸侯君臣之分不决也。故当夏后之世，而殷之王亥，王恒，累世称王。汤末放桀之时，亦已称王。当商之末，有周之文武亦称王。盖诸侯之于天子，犹后代诸侯之于盟主，未有君臣之分也。周初亦然，于《牧誓》，《大诰》，皆称诸侯曰：‘盟国君’，是君臣之分未全定也。’
其一，他说‘故五帝以来，政治文物所自出之都邑，皆在东方，惟周独崛起西土。’这个‘独’字用的最好，也就是说，中原的文明传承向来是在东方。而独占周朝倒是从西方来的，由此可知，这周朝的文明并不是中原真正之传承。那些个酸腐所编造的甚么‘凤鸣岐山’。底子就是恭维阿谀之词。
秋瑾的故事动人至深，可其别人的故事就不动人了吗？越来越多的代表想起了在积年革射中捐躯的那些敬爱战友，他们情不自禁的鼓掌，又情不自禁的痛哭，到最后，即便是报告台上的杨锐，双目也已经是湿了。反动能走到明天，那是无数同道用鲜血和生命换来的，明天反动胜利了，他们，倒是不在了。
见大师都看着本身，杨锐道，“我先说吧，皇权还是先用着，但这些质料能够先发下去，起码在我们答复会内部，要清除儒家思惟；别的一个……”
他这边正要见礼，载振忙把他拦住了，而后宝贝般的从怀里取出几片甲骨，凑上来低声说道，“静安，看看，看看，这真的假的，能值多少银子？”
“这杨竟成倒是会敛财啊，捏造甲骨卖钱都被他想出来了。”载振跑了，罗振玉倒是留下来。“嗯。”王国维不声不响的答话然后点了一支烟，他就喜好抽烟。