首页 > 青少年不可不读的18本国学经典 > 第76章 1 尽信书不如无书，带着思考阅读
王充在《论衡》里以为，凡事必然要实事求是，不能科学书上的说法，即便是典范著作也不能完整信赖，“尽信书则不如无书”。
《论衡》：学会思虑，勇于质疑
有的学者信赖后羿或尧射日的说法，以为尧的时候，天上有十个太阳，厥后尧射掉了九个，只剩下了一个。王充则以为，人射箭的间隔，顶多一百多步，箭的力量就消逝了。太阳在天上，离空中几千几万里远，弓箭的力量怎能达到呢？再说，太阳是一团火，现在在地上立一支火把，用箭去射它，就算是射中了，也不能把火把射灭。地上普通的火都射不灭，天上的火怎能射灭呢？何况尧的时候，天下大水众多，尧管理了好久都没有管理好，厥后还是大禹治水，才把大水消弭了。尧连地上的水都除不掉，又怎能何如天上的太阳呢？可见射日的说法只是传说罢了，不能当真。
王充这类叫真，并不是用心抬杠，而是有深切的启事的。汉朝时候，读书人终存亡守着几部典范，不敢越雷池一步，感觉书上的话句句都是真谛，王充就要和这类思惟果断作斗争。
厥后，“神舟”五号载人太空飞翔胜利了，有人问杨利伟，在太空中看到长城没有。杨利伟诚笃地答复说：“没有。”他还拿出了几张在太空中拍摄的照片，在照片上底子看不到长城。他说：“用望远镜是能看到的，但是也同时能看到其他的大型修建物。”
有一个美国的小门生叫奥尼尔，插手了一次国际数学比赛，此中有一道题是求两个立方体拼合以后的总面数。他按照本身的演算，以为应当是4个面，但是答卷交上去后，发明给出的标准答案是5个面。因为这道题的弊端，他落空了奖牌。
在离地球很近的太空中都看不到长城，在月球上又怎能看到呢？“月球上看到长城”的说法不攻自破。
恰是这类不等闲信赖书籍上的条条框框的精力才让小奥尼尔获得了值得高傲的成绩。畴昔中小学的讲义上，常常提到一句话，就是在月球上独一能用肉眼看到的地球上的野生修建，就是中国的长城。当然，作为中国人，大师听了以后都很高傲，感觉先人缔造了如许巨大的古迹，真是很了不起的。但是有些人就产生了思疑，长城不过十几米宽，如果能在月球上看到，那其他近似的修建也应当看到啊，为甚么只能看到长城呢？
第十六章1 尽信书不如无书，带着思虑浏览
公元40年，洛阳书市上来了一个奇特的少年，他向来不买书，只是蹲在书摊旁看，看完一卷，就放归去再拿一卷，时候一长，他竟然把书市上的统统册本都背诵了下来。这个奇异的少年就是王充。因为少年期间的博闻强记，40年后，他写成了一部闻名的攻讦著作――《论衡》。
王充自幼聪明过人，又朴重刚烈，他不信赖运气的安排，天然就不信赖鬼奇异特的科学邪说。他不信赖社会森严的品级，天然也不信赖圣贤的话都是金科玉律。以是，他思疑孔子、孟子是否真的那么崇高，天雷暴风是否真的是鬼神的意志。他在一个环球昏昏然、顺从科学的氛围下，勇于宣布天下是由物质构成的，勇于否定鬼神的存在，勇于向孔孟的权威应战，这些清脆的声音，在哲学史上起了划期间的感化。
思疑和摸索，需求我们和现有的知识叫真，需求我们支出艰苦的尽力，不然人类就不成能进步。就如同会商在月球上能不能看到长城一样，不亲眼在太空中看一看，又怎能晓得呢？人类每获得一个精确的熟谙，都需求汗水和时候。