上面交头接耳，唏嘘一片。
东方红笑了说：“那我就说说吧：还是以方才我讲过的我那位姐妹为例，你假定把她找来，和她谈起这小我种题目，她也必定能举双手表示同意，可她一到早晨做事儿时便以欢娱为主了，早把人种题目忘到了脖子背面，这不较着是两层皮吗？！”
“要说的是。这位姐妹从我认得她那天起，她向来就一味寻求小我的自在，这倒并不为错，有它精确、公道的一面；但有点儿过分度了，从她嘴里常常透暴露甚么来到这个世上就不能白活呀，主张甚么性的随心所俗呀等等，和她丈夫比拟不说一丘之貉，也是一个半斤一个八两，在情事上毫无节制，说句卤莽话，不但早晨干，乃至明白日也干，好吃不撂筷，猖獗得很，人吃饺子多了还撑肚皮呢，这如何能行？！在坐有很多姐妹都晓得我家父是位老中医，据他白叟家讲，人要迷恋房事就会把精囊掏空，影响精子当然也包含受精卵的发育生长。无疑家父所言是对的。恰是因为种不好，才使生下后的小敬荫体弱多病；以是偶然候我想找这位姐妹好好谈谈，引觉得戒才行！”
“完整能够，那便是说，我们彻夜一共跳三曲呗？！”
“但应当说这里也很庞大，环境千差万别。一个家庭一个样，但不管如何庞大。总而言之，要用知识去武装姐妹们的脑筋，人种和情事起码不能顾此失彼，而是要双管齐下！换句话说，要像农夫种地那样，必然得是庄稼熟行，事前要把种籽选好，还要抓住墒情适时播种和勤产勤趟，不能萝卜快不洗泥，完事儿就不管了，哪怕你就是不想要孩子，也要采纳避孕办法才行。第五，在事情中，起首要抓好典范，靠典范带路。我们下步好的典范还是抓曹珍，不好的典范还抓我那位姐妹，我也想好了，对她再不能搞温情主义，必然要用典范来教诲大师，如许才气有压服力。我明天就讲这些，夏玉玲一再让我讲，也不知我讲的对不对，还请沈阳客人和在坐带领攻讦斧正。”
歌声尖细、清丽，与高亢的铜管乐声相互烘托，相得益彰，构成合声，赛过了所燃干柴的噼啪作响声。
掌声响起。
在场的人无不哈哈大笑。
上面响起掌声，记者拍照，会场又见活泼。
东方狂人镇静地站起来鼓掌，并上前握手说：“东方红你讲的太好了！几句话便形象地将你和于春花的创作动机揭示出来；让我更加欢畅的是，还能把你我等方才唱歌时的表情恰到好处地作了表达，并且上升到古典诗词实际的高度，令我非常佩服；看来你真是我的知音，知我者。东方红也！”
“是的！因为我就爱和你跳！”
正讲间，门口曹珍和巴福一脸汗水连背带抱三个女儿进集会室来。
曹珍迷惑说：“我们有啥可讲的呀？！……”说着便去接过了于春花怀里已哭出声的老迈曹巴女，巴福接过了老二曹巴人。
两人持续跳舞，舞曲仍然是《女人花之歌》。
大师都表示同意。
慌乱中东方红奉告曹珍你先别说有啥可讲的。回身但向世人一一先容曹珍和巴福以及三个孩子，大师热烈鼓掌。
“同时，就姚教员的演讲，我想粗浅地谈点儿体味：我和于春花写这首《女人花之歌》主如果想充分揭示我们办会的主旨、表达全部会员的意志和酷爱女人花激烈的思惟豪情。大师都晓得，歌曲和古诗词是一样的，都是言志的。六朝的陆机在他的《文赋》中说‘诗缘情而绮靡’，也既是说诗词和歌曲又都是主情的。正如《毛诗序》说的好，‘在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不敷故嗟叹之，嗟叹之不敷故咏歌之，咏歌之不敷，不知手之舞之，足之蹈之也。’这句话完整反应和表达了我们的思惟。自已身为一个女性，深切地感遭到女人花的巨大和高贵，但在实际中我们又感觉仅仅通过办女性知识学会来熟谙她和鼓吹她还很不敷，还应当放开我们的歌喉去歌颂她，以是才创作了这首歌曲，既嗟叹之不敷故咏歌之；当然姚教员更胜我们一筹，竟还能翩翩起舞，充分表达出她内心里的咏歌之不敷不知手之舞之足之蹈之的情怀！……”