东方红没有吱声，连瞅都没瞅一眼，只顾面朝夏母，两人正在相互挤眉弄眼儿说话。
“若你这么说，那能说他对我有点意义呀？”
“夏玉玲竟瞎扯，我高甚么呀？！不过让我讲我便讲讲：首句夏玉玲已讲了，不必再反复；第二句的‘胭脂’不消解释，这里可了解为女人的香气，暗指咱仨个填的那三首词，‘染庙门’可了解香气吹进了寺院里；第三句‘卉面’字义是‘花容’的意义，暗指我们仨的容颜，‘声声’和下句的‘阵阵’都是古诗词描述风景称为‘通感’的一种艺术表示伎俩，接着‘驱释俗’是说我们的容颜摈除走了释俗，首要就在这一点上，本来佛教圣地是纯洁的，但作者却说它‘俗’，可见这生一对佛事早已产生了厌倦情感；第四句的‘词笺阵阵唤病春’更是显而易见，是说一看到这词作便唤醒了作者的病春，这里是指生一对自已的芳华幼年因为遁入佛门而说成了是‘病春’，从而进一步抒发了贰内心深处的观点和潜忧，不是甚么修行，而是误入苦海和步入沉疴，表示出一种对佛界的极度讨厌内心；最后一句更好了解，能够说不言自明，作者说，你既然晓得了我是如许的一小我，那你还问我年令干甚么呀？！通篇所表示出的意境就是他对张玉英已经产生了倾慕之情，这是显而易见的。不然他毫不会分开慧园寺，大老远地跑到这角门来，把他写的词贴在这墙上！”
内里单巧云喊东方红回家用饭。
夏玉玲手中的洗衣盆吓的当啷一声掉在地上，又拾起说：“我倒不是真的不想理睬他，关头是他听不出来，包含我妈都听不出来，我偶然说她都说的两嘴丫冒沫子。可她就拿眼睛直勾勾地瞅着我，内心却在想着别的。我是她的亲生女儿，说甚么她也而乎，多少有点儿皮条了。不可的话，东方红你进屋里坐坐，帮我说说他俩个，我求求你了！”
张玉英吟颂结束拍起手来讲：“我才晓得，他法号竟叫释生一。生一，生一。真是不俗！前人云，儒家谓之世，释家谓之劫，道家谓之尘，俱谓俗缘之未脱；儒家曰精一，释家曰三昧，道家曰贞一，总言奥义之无穷。他本来属于释家，却叫生一，这如何有点儿道家的味道？！东方红你说呢？”
东方红说：“你别竟装胡涂，我问你，夏玉玲不让你喝酒你却要喝酒，她让你吃药你偏不吃药，甚么甚么你都跟她是瘸子屁股——两拧，这你是听她话啊？！”
“那干脆算了！弄不好，你张玉英再急出个好歹当啥曲唱呀？！”
宋久申接过吱牙瞪眼地吃了药后，哈下腰揿揿个脑袋一声不吭。
再说这宋久申一吃上药又不喝酒了，便让夏玉玲去一块芥蒂，与东方红和张玉英处的就更加紧密。
说完便在外屋翻滚一气却没有找着酒瓶子，又进里屋要找。一看里屋有人，便说：“本来是小红来了呀！”眼睛四下看着欲坐下，夏玉玲站起赶快让座。
胭脂染庙门。
东方红哎地一声承诺。
张玉英便梳洗打扮一番，单独去了慧园寺，但很快就返来了。一声不吱地蒙着大被躺在铺位上。
生诞几庚辰？
东方红便笑。
“说和说还不一样，鄙人边说是对两小我说。在上边是对你一小我说，这如何能说一样呢？！”
“这可真是怪事了，张玉英没如何样就叫上生一哥了，真有点儿斜门儿！”
忆江南?奉和张玉英居士
正要往院子里走，夏玉玲拎个空盆出来，东方红说：“看你出来倒水，是正洗衣服吧？”