第二十回 荒岛畸人[第4页/共5页]

沈瑄说了然本身的出身，但提到师父，只好说没有。第一个教他习武的人是父亲，可惜当时他太小，没学到甚么工夫。厥后乐秀宁、汪小山都指导过他洞庭工夫，蒋灵骞则以露台的轻功剑术相授，但这些人与他也没有师徒之分。实在还是吴剑知教他的最多，沈瑄的洞庭武技由他仔细心细地通盘点拨过。但是这个娘舅始终不肯收他为徒，还将他赶出三醉宫。现在只怕也认定他是洞庭宗有史以来最不像话的门人。 《江海不系舟》最后附有两页歌诀，看来与前面的毫不相干。沈瑄和庄道人会商了好几天也没得出成果，最后，庄道人说这看来底子不是甚么内功心诀，倒像是剑法。 庄道人不知从那里翻出一架琴，问沈瑄要不要弹。沈瑄把琴摆在海滩上，一曲一曲地弹着，就像在露台山上阿谁梦一样的夜晚，他为离离弹了整整一夜的琴，直到玉轮沉到西边的深谷里。 那《五湖烟霞引》他早已弹得很好。庄道人捋着髯毛，像楼荻飞一样听得如痴如醉。三天以后，他俄然捡起一根树枝，跟着沈瑄的琴韵，渐渐地比划起来。 沈瑄大吃一惊，因为庄道人的剑法，跟琴谱上表示出来的非常类似，但意蕴更加高远奥妙。庄道人道：“我感觉你这五首曲子，表达的是剑的意义。” 这《五湖烟霞引》，先是被沈瑄当了纯粹的琴谱，可惜如何也弹不出，厥后乐秀宁看出琴谱的笔划表示着剑招，当是一套剑法，以是又当了剑谱练习。只是未故意法，这《五湖烟霞引》剑法总看不出有甚么奇妙之处。不过沈瑄偶然偶然中使出一两招来，常常奏奇功。蒋灵骞曾经断言，《五湖烟霞引》是一套绝妙的洞庭剑法，可惜没故意法练不成。 “谁说没故意法？”庄道人道，“心法不就在你的琴声中吗？” 沈瑄一怔，仿佛有些明白，却还未完整了解。 庄道人道：“再来一遍，好都雅我！” 庄道人又跟着沈瑄的琴声舞起来，他舞到一半，沈瑄俄然大呼一声：“我懂了！” 心法真的就是这琴声，剑意与琴意相通。琴声的节律，表示剑风的缓急；琴声的感情，表示剑势的趋避。高渺处灵动快速，深沉处朴拙浑厚。但是在音乐中埋没剑术心法，这却也是亘古未有之事。不但要学者懂武技，更须精通乐律。本来要想弹得出这曲子，就须得是琴中妙手，遑论体味此中境地。而要把音乐带回剑术中去，又须得有深厚的武学成就，以是沈瑄若不得庄道人指导，还是想不到。 “剑中有琴，琴中有剑，剑便是琴，琴便是剑。于琴于剑，都是人间极品。如许的东西，也只要洞庭宗的人想得出来。”庄道人叹道。 却不知是洞庭的哪一名前辈留下了如许的剑法琴曲。沈瑄俄然想到一个题目，道：“剑是我练的，琴是我弹的，倘若我对琴曲的了解有偏差，那么练出来的剑法也就不对。换句话说，每小我都能弹出分歧的《五湖烟霞引》曲子，也能练出分歧的剑法。那么，这心法岂不是没了准头？” 庄道人道：“剑术和琴曲一样，本来就是民气的体验。同一剑法，千人千面并不希奇。”他顿了顿又道，“不过你说的有事理，琴曲毕竟太虚渺，不如笔墨落实。单靠它来决放心法内容，风险太大。” 沈瑄把“青草连波”又弹了一遍，俄然想起来了，道：“《江海不系舟》前面那几句歌诀，倒和这套曲子意义符合。” 庄道人抚掌大笑道：“对了对了。那几句话，清楚是《五湖烟霞引》的总纲。照着这几句话，琴曲的粗心就错不了。其他的东西，就看你小我的