这两件衣服做好后，达摩祖师将其用佛法修炼，并祭拜了九九八十一天，最后加持了大乘佛法经文，使其成为了两件能够承载灵魂穿越于阴阳之间的法器，从而让他的灵魂在阴阳两界也能弘扬佛法，普度众生……
我们家的那本异闻录，但是被我看了起码不下三五遍的，此中的一段故事，就提到了拂来衣，并且还将此等宝贝的出处也做了简朴申明。
而当时的白莲教教主因无路可退，最后带着佛来衣跳崖身亡……
异闻录中对佛来衣的记录另有着很多神乎其神的说法，在这里就不一一赘述，就说在我听到老头，说一向跟着我的两只无头鬼，实在是消逝已久的佛来衣的一刹时，我便立即想到了书中统统关于佛来衣的传说，以是当下不免是暴露了一副惊奇之色。
清当局当时采纳了坚壁清野，剿抚兼施的战略，已毁伤惨痛的代价，终究在茅山一带将其毁灭，至此白莲教一蹶不振。
但是这心中倒是更多了几分迷惑，心中不由暗想：像佛来衣这等奇异法物，早已失落于江湖，数百年来，不管是当局亦或是江湖人，几近用尽了各种手腕，寻觅此物的下落，但终究还是杳无消息，现在又怎会落到面前这个不起眼的老头手里，莫非他是某个寺庙中的得道高僧不成？不过看他这模样哪有半分高僧的模样，倒更像是个叫花子
他摆了摆手，表示我稍安勿躁，然后咳了两声对我说道：“小子，没想到你的见地还不小，竟然晓得这佛来衣的名号，看来你也并非甚么简朴的人物，罢了！罢了！我老头子一辈子阅人无数，一眼便能分出个吵嘴，从你的样貌来看，不像是个好人，固然你对我有所坦白，但这也是道理当中，我无妨就跟你说说，我是如何获得这佛来衣的。”
也有传说，在元人方才入主中原后，对少林寺停止了大肆的烧伤掠取，并将少林和尚改成元朝律法和尚，佛来衣也就此落入元人之手，终究被成吉思汗将其带入陵墓，作为了陪葬品。
魄嫁衣”传于门下弟子，弟子为了记念祖师，故而将这两件“引魂嫁衣”改名为“佛来衣”，也称“佛衣去”，寄意为佛陀安闲，畴昔，将来自在回归，佛本无上，归去无阻……
面前这个老头叫做石不庸，名字倒没甚么特别的，但在江湖上但是有个鼎鼎驰名的外号，叫做“风影神丐”。
这两件衣服能够接引他的灵魂，使其在阴阳两界不受毒害，并且能够自在的穿越于阴阳之间，想走就走，想回便回。
达摩祖师在圆寂以后，便将这两件“引
再加上他悟性极高，自创了一种轻身功法，能够说独步天下，就连他的徒弟，也就是当时的丐帮帮主的轻功都不如他……
风影神丐乃是丐帮的前任帮主，传闻在民国年间他已经名震江湖，名头要比当今的五大妙手还要高出很多，那也就是说，面前这位看起来也就七八十岁的老头，实际上倒是一个一二十岁开外的老寿星。
听老头说出“佛来衣”的时候，我是不由得大吃一惊，因为早在我记事起，便已晓得了
佛来衣也称佛衣去，乃是佛门中的一门术法，或者说法器，有些近似于茅山的纸马甲，其底子的辨别就在于，纸马甲只是纯真的作为一种轻身法器，只要将其穿戴，便可日行千里。
只不过在隋朝末年，烽火纷繁，佛门也难逃灾害，至此，这两件佛来衣也就不知所踪，消逝于江湖，再无人得见。
“无妨无妨，该说时，你天然会说，我且奉告你，我获得这佛来衣的经历吧。”
相传这佛来衣，是释迦牟尼的第二十八代佛门徒子，达摩祖师所缔造的，达摩祖师曾在嵩山五如峰的一个天然石洞中，修炼“静化坐禅功”，这一修就是九年，期间没有分开过石洞半步。