在场的人们见状纷繁站起家来，自发地排成一条长长的步队，每小我都怀着畏敬与等候之情，悄悄地等候着轮到本身上前接管法师的头顶加持。终究，排在最前面的那小我缓缓走到法师跟前，微微低下头，法师则伸出右手，悄悄地将手把握住宝瓶放在那人的头顶上方，口中念念有词，仿佛在吟诵某种陈腐而奥秘的咒语。半晌以后，法师收回击，表示此人能够退下，并让其报出所属的班别。
佛言：“善哉！颰陀和！色清净故，统统者清净。欲见佛即见，见即问，问即报。闻经大欢乐，作是念：‘佛从何所来？我为到何所？’自念佛无所向来，我亦无所至。自念欲处、色处、无色处，是三处意所作耳！我所念即见。心作佛，心自见，心是佛心，佛心是我身。心见佛，心不自知心，心不自见心，心有想为痴，心无想是涅盘。是法无可乐者，设使念为空耳，无统统也。菩萨在三昧中立者，所见如是。”
袅袅卷烟升腾而起，如梦如幻般交叉成一幅斑斓的画卷。只见在场的统统人都紧紧跟从着法师那寂静厉穆的行动，非常虔诚地开端礼拜起来。他们的目光始终追跟着法师的一举一动，不敢有涓滴懒惰。
跟着佛骨舍利开端阐扬其奇异的感化，法会的典礼流程也正式启动了。伴着焚香礼节，随即婉转的梵声响起，法师唱诵《香赞》之声如同天籁之音回荡在氛围中：炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。到处结祥云。诚意方殷。诸佛现满身。南无香云盖菩萨摩诃萨。
佛尔时说偈言：
“心者不自知， 故意不见心； 心起想则痴， 偶然是涅盘。 是法无坚毅， 常立在于念； 以解见空者， 统统无想愿。”……
“佛告颰陀和：“菩萨欲疾得是定者，常立大信，如法行之则可得也。勿有疑想如毛发许，是定意法，名为菩萨超众行。……者，有行得者，是为证也。如是，颰陀和！欲得见十方诸现在佛者，当一心念其方，莫得异想，如是便可得见。比方人远出到他郡国，念本乡里家室亲族，其人于梦中归到故里里；见家室支属，喜共言语，觉为知识说之如是。”
颰陀和问佛言：“菩萨当行多么法得聪明，如巨海揽万流？云何行，博达众智所闻悉解而不疑？云何行，自识宿命所向来生？云何行，得长命？云何行，常在大姓家生，父母、兄弟、宗亲、知识无不爱敬？云何行，得端方颜好美艳？云何得高才与众绝异，聪明通达无所不包？云何行，功立相满自致成佛威神无量，成佛境地寂静国土？云何行，降魔怨？云何行，而得安闲所愿不违？云何行，得入总持门？云何行，得神足遍至诸佛土？云何行，得英勇如师子无所畏，统统魔不能动？云何行，得佛圣性，诸经法悉受持，皆了知而不忘？云何行，得自足离谀谄，不着三处？云何行，得无挂碍，持萨云若教不失佛意？云何行，得人信？云何行，得八种声入万亿音？云何行，得具足相好？云何行，得彻听？云何行，得道眼睹已然？云何行，得十力正真慧？云何行，心一等念十方诸佛悉现在前？云何行，知四事之本无？云何行，便于其间见十方无数佛土，此中群众、天、龙、鬼、神及爬动之类，善恶归趣皆了知？所问如是，当云何行？愿佛说之，释统统疑。”
此时现在，这个处所的每一小我心中都充满了深深的畏敬之情。他们将本身的全数身心毫无保存地沉浸在了这场持重而又崇高的法会当中。每小我都紧闭双眼，双手合十，用心去感受佛法的聪明和力量，等候着能够今后次可贵的经历中获得更多关于人生真谛、宇宙奥妙的开导与贯穿。