刘老这三条也是在察看，见杨光欣看完最后一班质料，却先分开。见王哥看过来，便笑着说，“老弟，我看啊，申遗工感化不了多久会告终，你又可安逸安闲了。”
在我国，首要指非物质类包含：口头传统、风俗活动和礼节节庆、传统手工艺等以及与此相干的文明空间。
“我也感觉杨镇长很了不得。”君君说，“起码，是一个做事的人。”
跟王秘书有少量交换，等杨光欣将质料都过一遍后，王秘书那边也将质料查未几清算了。不分门别类，先停止记录，将目次做出来，并清算出来，使得见到目次可将对于的质料拿获得。这一点，杨光欣总感觉比之前要好。
质料虽过一遍了，杨光欣还是没有端倪，主如果质料太乱，当初下村搜找质料，本身就没有一个清楚的目标。现在，要重新建立一个逻辑干系来，不是一句话便可处理的。
更详细一些，则包含：（一）传统口头文学以及作为其载体的说话；（二）传统美术、书法、音乐、跳舞、戏剧、曲艺和杂技；（三）传统技艺、医药和历法；（四）传统礼节、节庆等风俗；（五）传统体育和游艺；（六）其他非物质文明遗产。
目前，申遗组获得的质料除了视频、记录、歌词、曲调以外，最多的是两大类：一是访谈：包含视频和笔墨记录，一年多在村落的访谈，足有几百人了；二是歌词。双星县的山歌曲调首要有三种，基调是一样的，三种曲调主如果在分歧的场合、景象下唱出。
“您教员说他沉得住气将质料看完？”王哥说。
特别是颠末几次提交质料都没过，对中国事情更恼火，但在行政任务的事情中，没有还价还价的能够，情感再大，事情还得做。当然，刘老确切分歧，官面上的人都不能束缚他，但县长等人对他赐与充足的尊敬，请他出山来帮手，到现在事情没做好，当然不好甩手不管。
各个群体和个人跟着其所处环境、与天然界的相互干系和汗青前提的窜改不竭使这类代代相传的非物质文明遗产获得创新，同时使他们本身具有一种认同感和汗青感，从而促进了文明多样性和激起人类的缔造力。