过了约莫二非常钟摆布的时候，殿门翻开，从里边走出三小我，此中两人恰是杨传东副部长和张元朝书记，另一个是位身披黄色僧袍的和尚，周成林猜想阿谁和尚应当是宏文大师。
究竟上，在那些带领干部中，又何止他们两小我崇尚科学，崇尚神灵？现在相称一部分带领干部内心想的不是为官一任造福一方，不是如何把事情做好，也不是生长处所经济，为老百姓谋福利，去考虑如何集思广益，让贫苦地区的近况有所窜改，更不是通过普通的事情路子获得老百姓的承认，获得老百姓的支撑，他们更多的是想找到一条获得汲引重用升官发财的终南捷径，如何废除“宦海潜法则”，如何寻求到一张“宦海护身符”，寻求升迁的人脉和背景，寻求朱紫提携，想的是如何“出血”，如何“投资”，如何凑趣带领。为此，很多报酬了讨带领的喜好，不吝送钱送物送古玩送书画送女人……只要带领喜好的，只要能拿脱手的，只要能送，他们都送，并且送了就有人收。
正说着，小沙弥又走了出去，道：“丁主任，宏文大师方才接了个电话，等一下另有一名高朋要到临本寺，他还要出面欢迎一下，是以让您和几位施主顿时畴昔。”
另有方才看到的杨传东张元朝以及丁奉华三人，他们都是党的干部，都面对党章宣过誓：拥戴党的纲领，遵循党的章程，实施党员任务；履行党的决定，对党虔诚，可他们置共产主义信奉与不顾却去崇尚神灵，把本身的升迁和神灵保佑密切联络在一起的行动莫非不是叛党呢？莫非这也是拥戴党的纲领，遵循党的章程，实施党员任务，履行党的决定吗？
因为丁奉华是这里的常客，小沙弥对他不陌生，也是双手合什，答复道：“真不巧丁主任，宏文大师和几位省会来的高朋正在后堂叙话，恐怕一时不能见您，您和这几位施主还是先到配房稍等半晌吧，等大师会客结束再为您通禀。”说完，赶在世人前边，引领周成林他们向配房走去。
望着杨传东和张元朝消逝在偏门前面的身影，周成林感慨万分。
灵隐寺内，香火环绕，善男信女，来交常常，川流不息，十多个身披黄色僧袍的沙弥穿越在人群中，引领着那些虔诚的善男信女步入大殿烧香拜佛，引领那些对出息一片迷茫的人们走进偏殿让他们的师叔师兄们予以指导迷津，占卜休咎。
他做梦都没想杨传东和张元朝如许级别的干部竟然也会对宏文大师有兴趣，竟然会偷偷摸摸来拜见宏文大师。说穿了，他们不是对宏文大师有兴趣，他们是对本身的出息有兴趣，他们和大多数拜见宏文大师的人的目标一样，也是找宏文大师占卜休咎，扣问祸福，扣问从政之道的，祈求神灵保佑的，从他们仓猝惶急的神情，从他们走偏门不敢走后门能够猜测出他们对来访宏文大师是诡计坦白的。是啊，像他们如许级别的干部，出入与唯物主义背道而驰的神学殿堂的确是分歧适党的从政原则，的确不是一名共产党员所应当做的事，的确见不到阳光。
周成林和丁奉华他们走寺院后，一名十六七岁的小沙弥迎上前来。
走进配房后，小沙弥帮他们每人沏了一杯茶水，道：“丁主任和几位施主先安息半晌。”然后躬身退了出去。
另有他本身，本身的行动又属于哪种呢？本身也是共产党员，也是无神论者，不也是莫名其妙的走进灵隐寺了吗？不也是莫名其妙地涌起了见宏文大师的设法了吗？
杨传东和张元朝走出后殿后，和和尚握了握手，然后回身从寺院偏门走了出去。