空文大师念了句“阿弥陀佛”，轻启嘴唇，向世人道歉道：“不美意义，欢迎远方来的一名朋友，让几位施主久等了！”
如果不碰到刘洪福，他们神不知鬼不觉地转完就走，今后见到龙山县的党政一把手也不会落个抱怨，但现在关头是碰到了刘洪福，如果刘洪福归去后把见到本身的事一说，厥后碰到刘庆义必然会落个抱怨，是以，刘洪福说要向秦书记和刘县长汇报，他不便制止，并且，刘洪福把电话接通后，他顿时接过刘洪福手中的电话，“喂”了声，道：“秦书记好啊，我是河阳县的周成林。”
周成林晓得走不成了，只好道：“既然老哥如此美意，我再不留下来岂不是太不识相了，好，我恭敬不如从命，留下来向老哥你和庆义大哥赔罪报歉。”
秦朝北仍然喋喋不休道：“你小子就是没看起老哥我，你小子要想将功赎罪，明天必须留下来，陪老哥喝上几盅。”
这时候，钱明义和王长东等几小我也走了过来，周成林又把钱明义他们先容给了刘洪福，同时和白灵也打了声号召。
周成林他们也赶紧双手合什，态度极其恭敬地答道：“大师客气了，明天得以见到大师一面，实在我等之缘分，何来的久等。”
周成林扫了眼华中崇，道：“实在，去不去掉‘代’也无所谓，只要能给人们做事就行。”
刘洪福不无奉承地说：“凭周县长在老百姓心目中的威望和名誉，人代会召开后必然会顺利摘掉头上的‘代’字。”
秦朝北一听是周成林的声音，就开端抱怨起来，喋喋不休地指责道：“好你小子，到我家里了也反面打声号召，是不是没看起你老哥我。”
秦朝北哈哈大笑：“赔罪报歉就不消了，留下来陪兄弟们喝几盅是真的，说好了，不准走，在双龙山等着我，我和庆义顿时赶畴昔，我们就在双龙山把酒言欢，共叙兄弟交谊。”
刘洪福道：“周县长如果再说谢的话就有些太见外了。”边说边取脱手机，拨通了县委书记秦朝北的电话。
是以，周成林到龙山县后应当和龙山县县长刘庆义打声号召才对。但周成林考虑本身是伴随孙雪他们来龙山县观光的，属于私家行动，以是，当王长东要和龙山县县当局办公室联络的时候，他制止了王长东，没让王长东联络龙山县当局方面。
周成林接过刘洪福的话也做了自我检验：“这怎能怨刘书记你呢？要怨的话得怨我没事前向刘书记和秦书记刘县长通禀才是。”
见华中崇他们走出永兴寺后，周成林号召孙雪他们，和迎出来的空相大师一起，走进养心殿内。
空文大师道：“‘缘’在辞海中有六个义项，此中两个与人缘有关：一是指缘分机遇。如一面之缘。二是佛教用语，在佛教中，事物生起或坏灭的首要前提称‘因’，帮助前提称‘缘’，合称‘人缘’。佛门中人非常正视因果人缘，古时如此，当代也不例外。人与人相逢相聚谓之缘分，朋友间相互了解谓之投缘，男女间相亲相爱谓之姻缘；佛教徒更是讲究‘未成佛道，先结分缘’，与人了解谓之结缘，求人恩赐谓之化缘，对随缘指引入法门者谓之有缘。缘是无处不在的。生是缘，老是缘，病是缘，死也是缘；一帆风顺是缘，寸步难行是缘，在崎岖中进步也是缘；相逢是缘，相聚是缘，分离也是缘；上彀时的那一声“大师好”是缘，分开时的那一声‘大师再见’也是缘；欢畅时的那一声欢笑是缘，痛苦时的那一声嗟叹是缘，哀思时的那一滴泪珠也是缘。”
空文大师道：“善哉善哉，既是与佛有缘之人，又何必客气，几位施主有甚么想问的老衲人的，固然开口。”