完整不是。
但如果当真想想，就会感觉，这类了解实在是不仇家的。——白发童颜者，世人都会晓得其善摄生，或者说善摄生，保养得好，底子不会问一个“何也”，而只会问，“你是如何保养的？”
但明天在章老那边，前面说了，许广陵的天下观遭到了一次革新，而革新以后，他这才晓得，本来人间，还存在那么一些不为凡人所知的东西。
那很能够就是一名大宗师在淡淡地、在闲闲地、在随便地陈述着一些宗师境地上的体验，没有夸大，没有设想，只是从他本身解缆，然后适本地应用了一些形象的比方或者申明罢了。
但是就算如此，实在也不太合适“色若孺子”的描述，如果许广陵没有了解弊端的话。
色若孺子。
“章老您身健如松，气沉如钟，神动如龙，望去若四五十许人。”这时当时初识章老时，许广陵说给章老先生听的话，“望去若四五十许人”，许广陵实在是夸大了。
回到这句话上，如果庄子真是五心俱通的“真人”或者说“大宗师”，则这句话也完整不是甚么南伯子葵问女偊，而就是庄子在先容一种征象，在作一种申明——“五心俱通者，其颜不衰。”
不必强求如十来二十来岁的少年普通，就算完整安康，代谢完整无碍，年长和幼年毕竟还是有辨别的，但起码也应当是三四十岁的模样，究竟上四十岁的模样都有点显老了。
许广陵的思疑是，陈老先生能够是通了三心，即头顶心，以及两手心。
其上，不会有任何一点的瑕疵，非论是表面，还是内里。
或许只开一窍，毕竟是不能抵挡全部身材的“局势”，必得五心俱通，或者说五窍齐开，才气真正地色若孺子，其形不败、其颜不衰？
一介浅显人？说破天去，许广陵也不会信赖。而同一时候，那天早晨查找时，关于老子的一个信息也于此时出现在许广陵的认识当中，那是关于老子出函谷关以后的。
许广陵临时是不成能晓得的，但这无碍他作如许的一种判定或者说猜想。
在如许的一种环境下，没来由存在瑕疵，哪怕是一点点！
当时许广陵没有重视，现在回想起来才感觉有题目。——五心俱通者古书无记录，莫非一心三心的就有了？
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但一觉睡过，已经是让他的全部右手臂都有了些微的一点窜改。如果天长日久，他的这只右手臂，是不是一样地会“色若孺子”呢？——和小孩的手臂，差相仿佛。
带着如许的一种思路，许广陵在庄子的大宗师篇里，看到了接下来如许的一句话：“南伯子葵问乎女偊曰：‘子之年长矣，而色若孺子，何也？’曰：‘吾闻道矣。’”
如何才叫合适呢？
也就是，往上加十岁。
究竟是还是否？
而考据这类东西的学者，许广陵不知该给其甚么样的评价。
陈老先生看起来要比章老先生年青，这一点是毫无疑问的，但这并不能申明甚么。陈老先生一样分歧适“色若孺子”这一条，当然，他也不是五心俱通。
只要完整超乎平常的征象，才会让情面不自禁地去问一声，“何也？”
但章成本年龄实多少岁呢？许广陵不晓得，归恰是七十加，加多少，加几岁，还是十几岁，又或几十岁，不晓得。
不古板，如此罢了。
简朴点说，这很能够是一份申明书，一份关于某些境地、层次及体验的申明书。
“至于五心俱通者可否做到自给，从而无穷耽误待在水中的时候，古书中无任何明白记录。”