而“显老”，这一个特性是不该该存在的。
带着如许的一种思路，许广陵在庄子的大宗师篇里，看到了接下来如许的一句话：“南伯子葵问乎女偊曰：‘子之年长矣，而色若孺子，何也？’曰：‘吾闻道矣。’”
其上，不会有任何一点的瑕疵，非论是表面，还是内里。
这类无稽之谈，当时许广陵多看一眼，都感觉是华侈时候，乃至他还看到有学者考据老子详细的“飞升地点”，当时许广陵就一个感受，蛋疼！
而这个时候，许广陵不由得地回想起了章老及陈老两位老先生的形貌。
“设想力丰富。”
这是章老当时的话。
传闻是，厥后，老子在某地“飞升”了。
究竟是还是否？
“通一心，能够在水下待约莫半个小时，通三心，能够在水下待两三到七八个小时，或许有的人还能够更长一些，但也就是一个耐受度的题目，根基环境是，三心通畅尚没法做到在水中完整地呼吸自给。”
简朴点说，这很能够是一份申明书，一份关于某些境地、层次及体验的申明书。
但绝对应当是与“设想力丰富”甚么的完整无关。
许广陵临时是不成能晓得的，但这无碍他作如许的一种判定或者说猜想。
那很能够就是一名大宗师在淡淡地、在闲闲地、在随便地陈述着一些宗师境地上的体验，没有夸大，没有设想，只是从他本身解缆，然后适本地应用了一些形象的比方或者申明罢了。
接下来，许广陵的回想，从章老身上，转到了陈老先生身上。
但如果当真想想，就会感觉，这类了解实在是不仇家的。——白发童颜者，世人都会晓得其善摄生，或者说善摄生，保养得好，底子不会问一个“何也”，而只会问，“你是如何保养的？”
庄子如果是大宗师，那老子是甚么层次？
这几近是后代统统为《庄子》做注解的人，先容这本书时，必提的一句话，当然也包含近世。许广陵现在翻阅的这个庄子译本中，序言里就有这句话。
如何才叫合适呢？
之前，许广陵也是把庄子当作如许的一小我，把《庄子》当作如许的一本书。
不是了。
回到这句话上，如果庄子真是五心俱通的“真人”或者说“大宗师”，则这句话也完整不是甚么南伯子葵问女偊，而就是庄子在先容一种征象，在作一种申明——“五心俱通者，其颜不衰。”
也就是，往上加十岁。
因为代谢不存在任何停滞，气血在此中充分沛活泼泼地流转，换个说法就是，每一个细胞，都处于最安康最完美的状况，并且始终都能获得最充沛的营养供应。
但这个时候，许广陵俄然就有点疑神疑鬼起来。此时现在，许广陵感受汗青上的好多东西，都需求他去重新熟谙。
而如果《庄子》是如许的话，那《老子》是不是呢？伴跟着这个动机的产生，许广陵俄然感受，他以往翻阅了很多遍的《老子》，那每一章都熟谙于心的五千余言，也于此时开端变得有点陌生起来。
陈老先生看起来要比章老先生年青，这一点是毫无疑问的，但这并不能申明甚么。陈老先生一样分歧适“色若孺子”这一条，当然，他也不是五心俱通。
当时许广陵没有重视，现在回想起来才感觉有题目。——五心俱通者古书无记录，莫非一心三心的就有了？
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不古板，如此罢了。
在如许的一种环境下，没来由存在瑕疵，哪怕是一点点！
但是在书房里的话里话外，章老又自承其开了顶窍。