先说伤。
和水下环境近似的，另有地下以及高山。
比如说当代兵士在疆场上被箭射中，这属于“伤”，但是，偶然伤得并不重，但最后却死掉了。
人体被微生物缠上，从人的感受来讲是痒痛等，有碍安宁，而从身材本身来讲，却如同一个气球被钻了个孔，会不断地漏气。身材的普通运作，会遭到或大或小的滋扰。
而晚餐以后，许广陵就在房中，以一样的站立于窗前的姿式，进入了伏羲诀的浅运转状况，也进入了对昨日上山之行的质料清算当中。
以是鱼比肉好，非论是猪肉羊肉牛肉鸡肉，都不如鱼。
而对大多数人来讲，因为没有一个切确的数据显现，以是会不自发地忽视积累，同时身材不适久了，也会垂垂忘记“温馨”是一种甚么状况，而把不恰当作普通或“没有甚么大碍”，直到最后一根稻草来临。
准大宗师，神农诀，天眼，回天针等，这些东西让许广陵在硬件前提上超出了教员，也从而获得了一些超出于教员的认知和才气，但他的好处，也就在这里了。
这是知识。
并且非宗师级别人物，又有何人能以身验药？切确乃至只是精确的识药，天然也就无从谈起。
体味这三种分类，对于建立医学体系是极有需求的。以是当初传授时，章老先生是用整整一节课的时候，来给许广陵报告这个课题。
很多人患脚气，但没传闻过有人患“手气”，你就是把脚气患者的手和脚捆绑到一起，让其手纵情地被脚上的那些小东西进犯，也不会致疾，了不起最多一时不适。
比如说鱼。
舍好处以外，别的都是弊端。
这并非绝对，但倒是一个很有效的参考。
伤，疾，病。
除此以外，鼻炎、咽炎、肺炎、肝炎、枢纽炎……头癣、体癣、脚癣（脚气）……
病来如山倒，病去如抽丝。
这是章老对于有碍人体安康的症状的三种分类。
疾，普通来讲不严峻，但凡是也都很毒手。
以是医治枢纽炎，关头不是炎症，而是要“正气存内”，但是究竟是，这很难。――如章老所言，这是最早被身材放弃的处所。
比拟来讲，脚癣倒是最好办的，它既不像鼻炎那般，处于人体表里关隘，也不像枢纽炎那般直接在人体内部，以是非论是酒还是醋还是盐，有太多太多的东西，很轻易就能把招致脚癣的那些小东西给洗濯掉了。
看起来多，实在未几，因为如蒲公英等，也都被许广陵列入此中。
不过固然说是知识，但人间绝大多数的从药者，倒是不懂的。
是以，从某种意义来讲，枢纽炎也是人体安康的一个晴雨表。
不过最为首要的一种，人参，许广陵明天倒是没有发明。由此也可见，长白山的人参，现在真是未几了，大略在这几百年的发掘中，已经被发掘得以零散的体例存在。
还是那句话，比拟白叟，他需求学的东西，另有太多太多。
感冒是最常见的症状，而被进犯得较多较久，你的鼻子被它们挖下了战壕或扎下了堡垒，好了，今后今后，鼻炎这类东西，便会与你长相依了。
这就是由伤而致疾，得了破感冒。
鼻子是人体和外界交换的处所，从服从来讲必不成少，但从构造来讲，很难说是不是存在天然缺点。
枢纽炎也是一样。
不异或类似药性的药草，高山最优，深海次之，地下再次之，地上则最庸。
如山倒只能说是临界点的到来，实在非论是病来还是病去，都是一个较为冗长的过程。
其息绵绵，其寝深深。
这就是“伤”，其精确的定义是“身材受创”，小到肢体，大到五官脏腑。