以是，甚么是正道和大道，甚么是傍门左道，甚么是底子究竟之道，甚么是枝节末叶之道，到了现在，已经是再清楚不过了。而这类熟谙，让许广陵对伏羲诀的契入越来越深。
这么说吧，哪怕从明天开端，许广陵再不消针，再不研药，非论是实际方面的学习和研讨，还是实际操纵方面的考证，全都不再触及半点。
只要有过泅水经历的人都晓得，人在水中，实在是处于一种半失重状况的，这个时候，身材既能够说是比陆地上更矫捷，也能够说身材无所依，仿佛没有重心可言，如同飘萍。
甚么道？
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还要加快跑！
拳法的底子不在拳，而在脚。
当你的身材能在水中“稳”下来的时候，重心，就和在陆上没有任何不同了。
“飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东。”
这个过程，能够多次地来回。
也由此，迎来了中原文明的团体奠定和腾飞。
还是那句话，拳的底子，不在拳，而在脚。
把握了！
或者李白的那首实在也能够，固然稍显旷达了些，“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”
许广陵天然是乐见此事的。
某些植物比如说牛，吃草时，它先大口吞食，短时候内便能够吃掉大量的草，恰是“先不管消不消化，尽管吃”，吃饱了再说！
很多时候，许广陵站在天池底，气血于体内缓缓活动，时候恍若静止，他的全部身心状况也仿佛处于静止。
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躺在船板上，风平，浪静，云闲，统统都那么暇逸，让人错觉得这船是静止的，却不知，轻帆趁风，只用半天的时候就已行过了百里。
就在左肩窝窍打通的第三天早晨，许广陵的左股窍，打通！
这让许广陵不自禁地遐想起了中国的当代。
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而他，现在无疑就走在如许的一条道上。
一招一式。
有一个词语叫做“反刍”。
从某种意义来讲，许广陵现在就是在反刍。
不是天池底，而就是在中心的水中。
自摆布肩窝的两个内窍打通以后，许广陵越来越感受底子窍法的习练就如同这长白山春季的到来。
十二大窍，已通其七。四外窍俱通，而四内窍，至此，也只剩下最后的一个右股窍了。
但实在重心当然还是存在的。
一拳或一掌击出，手掌本身只是代表，它是堆积着全部身材的力量。
但纯真只是把握罢了。
等他大中小窍全开以后，非论是针还是药，他的团体医道程度，也绝对比现在晋升不止一个层次！
打拳！
在这个开窍的过程中，许广陵对人体又有了很多新的发明和熟谙，这类收成，毫无疑问会对身心的进益起到进一步的促进感化，同时，许广陵不消想也晓得，他针灸及用药的程度，必定又大踏步地朝前迈进了。
身如弓兮臂如箭，箭指之时，也是弓收弦紧之时。
对人体的熟谙和体味之道。
吃饱以后，得暇时，再把吃到胃里，已经颠末胃开端消化过一番的草，返回到嘴里，再渐渐咀嚼，吞到胃里。
遵循此语，许广陵现在也能够决然地说一句，医道的底子不在医，而在“道”。
在水中打拳，于许广陵而言，已经成为了风俗，这时打拳，他倒不再是肆意地阐扬了，不再是打他的“许氏异化王八拳”，而是老诚恳实规端方矩，一招一式地打着陈老先生教给他的那些拳法。
直到那些草，在胃里和嘴里，几次来回地运转消化，尽能够地消化后，被身材最大程度地接收！