产业化还没有开启。
但在没有净化的当代，这些长命村就不存在么？
其次，他会考查九州统统驰名知名的“长命村”的环境。
以是，山中氛围很清爽，这个上风可有可无，被极大地削低了，其影响力真不是那么大。
许广陵目前还没有考查，但他已开端鉴定，这些长命村，此中绝大多数，都会是位于“大地山川之气”较为稠密的处所，换言之，它们四周，多数有山脉。
作为这个期间的人，对这一方面很敏感，因为糊口在都会中的人，没有几个不晓得雾霾的，就算那些不如何有雾霾的都会，氛围质量也谈不上甚么好，更谈不上清爽。
但这类猜想已经没法印证。
以及，跟着期间推移，这类行动被逐步固化下来，并由此而出世了洞天福地的传说。
再次，吃的不便利，山上你能种点菜，但更多的处所连菜也分歧适种，至于米面粮油之类，全数都要按期下山采买。
这么一来，本来很low的东西刹时就变得高大上了有木有？
然后，就悠长地聚居于山中。
这个考查，被许广陵列为远景打算之一。
风景再好的处所，常住的话，也就那么回事了。
而他今后会做的一件事，是会考查九州地脉。
但是自从发明了“大地山川之气”以后，许广陵再想到“仙”，再想到“洞天福地”，那感受就完整不一样了。
你当担水很轻松，还能健身的？
以是提及“氛围清爽”，遍及都会很神驰。
总而言之，在当代的阿谁环境下，住进山中，实在没有那么大的上风。
但还是打仗了一些东西。
好处不是那么大，坏处倒是太多太多，二者相加，就使得“入山而居”，起码，性价比不是那么高，对吧？
较着不成能。
有一副春联是这么说的，“天下名山僧占多，也该留一二奇峰栖吾道友；人间好话佛说尽，谁识得五千妙论出我仙师。”
那句话是如何说的？远处的才是风景。
对，这话没错，仿佛确切能健身，但真的不轻松。身材比较安康的还好说，熬炼熬炼也就能对付这差事了，身材不那么好的，担水就始终都是个苦差。
话说你镇静个甚么劲，又不是你有异能！
自来水必定是没有的，就算山上有清泉，也不成能统统的入住者都能靠泉而居，是以，担水这项工程，是免不了的。
再然后，就有了“仙”的实际及观点。
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这类考查，只是为了开阔见闻，以及印证一些东西罢了，有没有，都不是那么首要或者说关头。许广陵当下的关头，仍然是循着底子窍法而进步，以及，从医道的根本，一点点一步步地向顶峰进发。
嗯，这应当是佛道之间的“参议”，但此中反应了一个题目，那就是佛道之人，很喜好住在山中。
另有清净，就更站不住脚了。
并且是每天挑。
相反，糊口上的不便倒是显而易见的。
归正之前的熟谙，开端产生颠覆。
仙，从造字上来看，是一小我，和一个山，以是凡是的解释，是避世离俗，在山中清修之人。
就算是乡村，阔别都会的处所，也一定就能避开雾霾，氛围归恰是被捎带着净化那么或多或少。
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心远地自偏！
感遭到他的一点心机活动，许广陵这般吐槽着，然后笑道：“长白山是仙山，你传闻过没有？”
之前，许广陵读到这些的时候，就一个感受，那就是这些山顶洞人们实在是很诙谐很有糊口的悲观精力，把粗陋的山洞称为洞天，把驰名没名的大山小山称为福地。