如是人智渐开，今后万民必自养其气，不复于人，有朝一日，若此地再无真龙，就是人族大兴之始！
顿时，为帝者的大悟，自但是然产生着。
第五日，定内阁和六部制，定律令、礼节、雅乐，明授诸官
鼎立皇朝，会追封三代先人为天子，是以先迁入先人的灵牌。
这类铺天盖地而来的“万岁”，如果从虚空上看，就见得无数光点入内，直如银河。
固然先前早已经晓得，但是实在瞥见每个光点，落得天柱内，转化成紫气，却也是百感交集。
每小我，都有一点灵性，而先前所论蛇、蟒、蛟龙、真龙之分，本质上就是得众生之心，众生之气，以是才为山川河道亿万百姓之主。
造化万物的是六合，而人道居此中，神佛如星斗密布，可敬却不必主，人皇之心，就是如此罢了。
现在，这环境倒是倒过来，从大地之上，无数的光点飞上，汇成河道，注入天柱当中，倒灌而上
其次就是祭后土，后土坛前，更是无边无边的圣光早早已经夺目，方信上前，踏上重重玉阶，风吹着冕服，十二条冕旒互击作响，清脆清脆。
乘舆落地，方信负手而出，顿时，钟鸣不断，礼官大声应和，群臣跪伏在地。
天下进入了最后之阶段
君权天授，天子应大地。
“铛！”大钟之声响彻九霄之际，吉时已到，如此呼应，礼官高喝：“起驾！”
直到祖龙即位，他虽是神裔，本不复为大位，以是秦国不拜天不拜地，是拜国君，这就创建了真龙之道――是以才称祖龙！
“然此尚是小道，朕常想着六合大恩，承载万物者，六合也，奉侍朕者，众生也，是以六合是朕父母，万民也是朕之父母，朕之帝位，是为上报得六合大恩，中报得万民之奉，下不负尔等之功！”
真龙之道，有始必有终。
第六日，公侯伯子男以外，建国士、郡士、县士三爵，废元士农工商四等，改成士民二等，秀才以上就属县士，县士见七品以下不跪，郡士见五品以下不跪，国士见三品以下不跪，是以永例
圣旨很简朴，统统人都听清楚了，齐声俯身叩首：“臣等恭贺天子登极！”
然火线信至帝座上坐，百官排班，吹打。然后大臣三拜，平身，乐止。然后再三拜，平身，乐止。
壮观的瀑布从高处急冲直流而下，真令人思疑这是从天上倾泻下来的银河。这两句诗写出了庐山瀑布向下倾泻的澎湃的气势。
本来如此，在御舆中方信只是悄悄感喟，眸中空空如也，他已经触摸到了六阶的边沿。
第一百八十四章 新朝鼎立（下）
繁忙的不是他一个，究竟上，迁徙出大楚的宗庙，就是一个大工程。
方信换上了帝服，取的是古礼，有十二旒冕冠，丝带系颔，允耳低垂，身披冕服，红色镶黄上衣、朱色下裳，其上绘有各种陈腐的章纹，踏赤舄、着蔽膝、戴佩绶。
天柱受此大力，敏捷扩大，直冲天空。
方信坐在帝座上，稍等了半晌，待得六合人之柱稳定下来，才缓缓的说着：“诸臣工请起！”
然后才入得大殿，设帝座，案上又设玉玺，内阁会率诸大臣、百官，跪奏：“诸礼成，请即天子位！”
三拜九磕以后，诸臣还没有起家，只见宰相受命，宣读圣旨：“皇天之命不于常，惟归于德。故列朝各德，今楚崩乱，无觉得主，当兴新统，咸谓神器，不成以久虚，是故朕虽德薄，不敢弗违天命，是故建大范于世，创统开年，定本年为开平元年，宜发大赦，共图惟新。”
即位，以祭天最重，高九丈九尺，上面是黄土，上面是红色大理石所建，望之光滑如镜，而文武百官按官职爵位摆列两侧，躬身迎驾。