说到底，也就是贫乏修炼资本。
以上所说的那些虽说能够算是大收成，但穷究起来对于徐妄来讲并不是特别的急需。
想想刘邦当初还硬生生将六合四方神分别红了六合五方神。即白帝，赤帝，黑帝，黄帝，金帝。
徐妄虽说有着山神的遗产担当，修炼资本并不贫乏，灵果灵丹非常充沛。但那只是对他本身来讲。
那如果说用这些药方来培养菩斯曲蛇呢？
有病治病，无病强身。
本来徐妄虽说有着打算，在五行山中也开端中了很多灵树。但这较着需求时候，等灵树长成时不说晚了但一时半会也处理不了题目。
这是一个哀痛的故事。
如果放在全部家属之上，那就不敷用了。财这方面临时不说，法说的是修炼功法，这点徐妄的家属也不缺，地当然说的不是说屋子，而是修炼的处所。这点的话如果正在复苏的五行山算的话，那地这块也算通过了。
并且大宋固然与实际天下有着一样的生长过程，但他只是多了武功这类对于当代来讲稍显玄幻的东西，就算传到当代，也粉碎不了实际天下的法则呀。并且武功在大宋天下这类冷兵器期间也并没有碾压天下的才气。
其次呢，徐妄去大宋天下的一个目标还是想要先行动本天下尝试一下此后的生长门路，但这个事情需求长时候的摸索才气实现，以是临时也不是那么的孔殷。
想想之前徐妄分发的世人的燧火，这燧火虽说属于人道圣火，对人的修炼也有着很高文用。但就是因为这些感化形成了世人修炼迟缓。
除了这个，原著中还说过，梁子翁曾经将一条浅显的毒蛇养成了能够助人促进内力的药蛇。
说到这里，大师能够就迷惑了。明显再说武功，如何就和山神扯上干系了？
为甚么呢？要说武功秘笈，徐妄身上有着方毅天下的很多顶尖秘法，小豹子天下的九龙神火功等等，就算是大宋天下，比五绝所修炼功法还要高深的武功秘笈他也有着很多。
徐妄还记得宿世中修仙小说中常常说的一句话，“修炼一道，财法地侣，缺一不成。”之前只当个笑话来看，但现在也终究体味到这句话的含义了。
既然能够监察大地，那天然也能够检察大地以往的经历咯？那菩斯曲蛇出世的过程天然也瞒不住徐妄了。
如果说之前说的上边两项是根本，道侣只是添头的话，那财这方面能够说是重中之重了。
为啥呢？起首不说实际天下有没有那么多的天材地宝，就说就算有的话徐妄家属也没有那么多钱去买。
原著中是这么解释的，此蛇曾见载于佛经，其遍身模糊收回金光，头顶上生有肉角，行走如风，极难捕获。其胆为深紫色，服食后立即精力利落，力量亦可大增。
因为和这两个目标比起来，这第三个对现在的徐妄来讲才是真正的急需。
出世的体例有了，启事也在大宋天下研讨透辟了。徐妄天然立马将技术传到了实际天下。
那咋办呢？这就得说说徐妄去大宋天下的最后也是最首要的一个目标了。
徐妄起首占了一个身份的好处，作为人间的掌控者，封神只是根基。他需求的临时只是阿谁名分来光亮正大的炼化山灵，降落六合对神灵出世的阻力。
这菩斯曲蛇便是能够强身健体，并且能够补益精力的异物。
他将皇天后土中后土的权柄分了一部分与女娲大地之神的一部分权益连络造了一个新神。
以是说，大宋天下固然说收成了很多武林大派的武功秘笈，但实在徐妄并不急着需求，现在拿过来也仅仅只是丰富一下他与盖亚认识所建立体系的保藏。