苏银河方才操纵本身的神祗神念已经看过了此地，底子就仿佛是无漏普通，底子就没有出去的处所，这处所就是一个密闭的地界普通，底子就没有一点点前程，苏银河并不晓得如何出去这地界。
遵循此人族文籍当中的记录，传言秦始天子做了人族汗青上第一个天子，自称“始天子”。他又规定：本身退位后皇位传给子孙时，后继者沿称二世天子、三世天子，乃至万世。秦始皇的皇位永久由他一家担当下去，“传之无穷”。为了使天子的职位崇高化，秦始皇又采纳了一系列“尊君”的办法。想要窜改当时的人们关于这神权以及这君权的干系。传闻这秦地当中所祭拜的并非是这神祗而是这秦始天子，不晓得是甚么启事，但是在厥后在此人族文籍当中关于这秦始天子的记录就非常的少了，传言，这秦始天子去了更初级的位面了，已经离开了这本源了，众家都是各说纷繁，不尽不异，苏银河但是看这部分的时候也就当作了笑料了。
如果本身真的在这秦地的话，本身去不了这医圣谷的话也是没有体例的事情，毕竟此地已经远远不是本身能够冲破的了。本身现在处在的处所乃是当年秦始天子的构建的处所，这秦始天子能够同一此人族，完成了就连这孔丘贤人都办不到的事情，直接就被人族文籍当中尊为了这千古第一帝，这千古第一帝可不是空穴来风，而是真打实凿出来的。传闻当时的秦始天子已经是贤人之下无敌的存在了，许很多多的圣者为其效命，先的神祗更是多不堪数，这是一种多么强大的光辉，以及多么强大的存在，光是想想就是晓得有多么的万众谛视。
遵循此人族文籍当中的记录，“天子”称呼的呈现，不但仅是简朴的名号变动，还反应了一种新的统治看法的产生。在当代，“皇”有“大”的意义，人们对祖神明这神祗神明的最高统治者，就在当时称为“皇”。“帝”是上前人们所祭拜中的主宰万物的最高天神。秦始皇将“皇”和“帝”两个字连络起来，第一，说了然他想表示其至高无上的职位和权威，是上天赐与的，即“君权天授”；第二，反应了他感觉仅仅是做人间的统治者还不满足，还要当天界当中的统治者。可见，“天子”的称呼，乃是秦始天子嬴政神化君权的一个产品。以是在这秦地当中所祭拜的都是这秦始天子，而并非是这六合之间的各路神祗。这秦地当中的人出世就已经有了这格物境地，这境地越高，这产生的香火之力所转化而成的神力就越加的强大，苏银河难以设想这举天下之力所产生的信奉之力究竟是有多么的强大，要晓得，现在的楚国仅仅是作为强大的国度，就已经有了几百个亿的人丁，这地界也是不晓得有多的广漠，更何况是这气力已经各方面都远远的越楚国的秦国。如果这统统的香火之力全数的打入到一个神祗当中，恐怕直接就会塑造出来一个比肩圣者境地的神祗了。想一想，光是这一国的格物境地的人的信奉之力，起码数百亿，这是多么强大的一股权势，本身的身表现在还仅仅是这强体境地罢了，连格物境地都没有达到。
苏银河固然本身此时并没有见过秦国，但是苏银河却在这本身所见过的文籍当中，绝对传闻过这秦国的强大之处。? ????这秦国强大之处除了这地理位置优胜，修炼环境独一无二，这大多数的资本天材地宝都集合在在了这秦地以外，最首要的还是这秦朝当时的掌权者，也就是这秦始皇。秦始天子乃是此人族史上最为天赋的人物，即便是孔贤人都是对于这秦始天子赞不断口，这秦始天子当时几近是直接同一了此人族，这已经是决计不成能的事情，即便是当时的孔丘贤人也是无能为力，因为这并不是仅仅依托着本身的小我的气力便能够决定的事情，固然孔丘贤人已经是贤人位阶，但是孔丘贤人，当时还是说，这触及到了六合运道，并不是本身所能够决定的，但是当时秦始天子同一了此人族之以后，也是并未赶尽扑灭，直接分封了七地，也就是这齐楚燕韩赵魏六地，再算上秦地，也就是此人族当中的七个庞然大物。