“假定宫中美人三千人，如果她们普通与浅显百姓通婚，以一个妇女生两名后代来计算，她们能够产生六千名出产劳动力，对不对？”
以一种愤世嫉俗之气，搞出千年一叹的通俗，这位理工男仿佛找到了本身哲学定位的LOGO，真谛在我之手的激愤，说出一句让冬子百思不得其解的话来。
这又开端弘大叙事了，冬子感觉，要把话题缩小些，免得本身不太好了解。因而说到：“莫非，没有别的处理饥饿的体例吗？”
冬子此时晓得，一个新的实际即将揭示，表示出情愿洗耳恭听的态度。
但在战役期间，我国医学又比较发财，瘟疫大范围毁灭人丁的征象很少，以是，人丁增加得很快。再加上地盘流转，以及财产聚焦的马太效应，地盘被越来越少的豪侵犯领越来越多的面积，落空或者减少地盘的农夫就开端没法保存了，如何办？逃荒？打长工？都不是事。
“出产与分派，在决定社会中，哪个是第一名的？”
“那就是反动，薯类进入中国的时候约莫是明朝，南宋期间还没有进入。而它所带来的粮食产量的庞大窜改，从当时的人丁增加速率便能够看出来了。”
战役的结果有两个，第一，重新分派地盘，让饥饿获得减缓。第二，每一次战役都是一次大范围人少减少的毁灭活动。人丁数量少了，吃粮食的人少了，地盘面积获得保障，以是新王朝建立后，不需求多严格的办理，社会会天然规复到一个新的均衡。这就是他们吹上了天的“疗摄生息”政策。
“孙总，为甚么要用反动这个词？”冬子的印象中，这个词仅用于社会活动，或者说财产进级。比如听过农夫反动，这是社会活动。也传闻过产业反动，这是财产进级。而把一个食品与之婚配，总有一点虚张阵容的怀疑。
确切，他讲的体例，就是一种弘大叙事，但冬子底子听不懂。毕竟作为厨师，对粮食的敏感让冬子敏捷超出了对矜持的保存，他谦虚肠问到：“你说细一点，在宏观了。”
冬子听到这里说到：“怪不得，历代王朝，都把开疆拓土的人当作第一功臣，只不过是为了扩大耕作面积，赡养更多的人。”
练健美的人，要让身材强健，必须弥补植物性蛋白，或者吃蛋白粉。光靠米饭，吃不出斯瓦辛格和斯泰龙的身材。
颠末他这一提示，冬子仿佛明白了些甚么，感觉他说得有些事理。
“但是，这个息字，还偶然中指出了另一个本相。”
冬子不是乡村人，但他晓得农夫是辛苦的，有一个说法他传闻过，服侍地盘，把地盘当爹娘一样服侍，便能够描述出农夫对地盘的邃密程度，到了宗教般的职位。
“莫听那些弘大叙事，一本端庄的胡说八道，我从高中时就跟汗青教员争辩过。”邻座有些忿忿然：“汗青上的墨客误国，害了一代又一代，思虑的方向都错了，那里有甚么本相？”
“对，这是正宗的汗青唯物主义。”对方必定了冬子的说法，持续报告。
热量摄取效力是一个专业名词，但在冬子了解起来，很好打比方。比如吃了肉的人轻易饱，没有油水的人，很轻易饿。单位质量的淀粉与植物脂肪和蛋白质，给人供应能量的大小，是比较差异的。吃得了一斤米饭的人，恐怕不必然吃得了一斤肉，即便吃得下去，消化的时候，要长很多。
相反，汗青上的元朝与清朝，固然具有了国度权力，但他们仍然要在政治上，从命儒家的思惟与传统的统治体例，只是因为，中原地区是农业社会。办理农业社会，必须用农业伦理与政权形式。这就是被他们吹得神乎其神的：能够顿时打天下、不能顿时治天下。并不是孔孟学问有永久的代价，只是因为，它是农业社会的文明结晶。这一套文明，不适应于草原民族。但要统治中原，只要依托它了。