三少和尚笑了：“别说你不明白，恐怕世上很多人也都不明白。我是佛门中人，就讲一讲自家的事理。佛说‘众生划一’，但是众生如何划一？你我不比别人更崇高，也不比别人更自在，所谓摆脱并不是在人间横行。一小我背负任务的体例有很多种，本身力量的强大不即是别人付与了你更多的任务，也不即是你能够将自以为的任务加诸世人。”这和尚言辞非常流利，就是略微有些罗嗦。
清尘：“在于做？不是不让做吗？”
清尘：“明白你的意义了，我想起了一句话――上帝的归上帝，恺撒的归恺撒！”
三少和尚：“那就说你能明白的，你的技艺超群可力敌万人，以是你杀了很多人，而巡捕司一向没体例抓住你。”
三少和尚：“这我晓得，统统的人都晓得。但是换一种环境，假定你杀了不该杀的人，成果不也是一样吗？浅显人包含法律的巡捕谁拿你有体例吗？这还仅仅是你，假定是梅先生那样的高人，志虚国官方措置这类题目密勤局特别行动组全部出动也无计可施。……针对修行神通的戒律精华不在于不做，而在于做！”
清尘：“恺撒不是那位菩萨，是当代西方一名在朝魁首，厥后成为人间君主的代名词。……抱愧，我打断大师的话了，那三大宗师现在如何了？与你来救我又有甚么干系？”
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总之就是一句话：尘凡表里、天人之间，自有一条边界不成超越。
近世以来修行界高人辈出，百年以来世人公认辈分最高、神通最大的有三小我，称为三大宗师。别离是正一门掌门守正真人、芜城广教寺葛举吉赞活佛、忘情宫仆人忘情公子。
清尘：“我杀的都是该杀的人。”
周日先发这一章，码字中，半夜零点摆布更新022（下）。
忘情公子曾经分开忘情宫以江湖散人的身份暗中收了一名弟子梅野石，而守正真人也以一个浅显乡野村夫的身份指导帮忙过梅野石的修行，能够说他是两大宗师合力经心调教的一名传人。而这位梅野石，就是清尘所熟谙的梅先生。梅先生少年时奇遇颇多，除了忘情公子与守正真人以外，还获得了尘凡表里很多高人的指导，修为大成以后开宗立派自成一家，号称三梦宗。梅野石也被各派修行人共推为昆仑盟主。
三少和尚：“干系就庞大了，这又是一个故事。”清尘不再说话，和尚持续讲起昆仑修行人的旧事来――
梅野石修行大成以后，以慧眼神通于定境中追见出身旧事，因而上门逼问葛举吉赞活佛当时情由。多年前一幕仿佛又现，活佛自知有愧于此子，在梅野石未到广教寺庙门之前，就已经虹化升天往生极乐。活佛虹化之前留下遗言，已经循环升座七世此去不再回，不但不再有灵童转世，并且也未指定广教寺一脉的衣钵传人。
活佛有一名尚未削发的弟子名叫尚云飞，也是活佛座下修为最超卓的传人，活佛虹化那一年尚云飞年仅十八岁。厥后尚云飞远走外洋，阔别了昆仑修行界的纷争，而忘情公子与守正真人两大宗师合力经心种植的梅野石成为了昆仑修行界的盟主。等尚云飞再回到志虚国的时候，身份已经成为山魔国的金融投资钜子。
梅野石最大的功业就是带领各大派同道停歇了修行界的内哄纷争，明白了在当代文明社会中传统的修行人如何相安自守，尘凡表里相互无伤。他不但调集世人重新订正了传播千年的修行戒律，并且建立了修行戒律的权威性――不是各门派内部的自我束缚，而是昆仑修行人共守共责的行动原则。修行人能够行走尘凡，如果本身情愿也能够活着俗中以任何身份做任何事情，但不能公开以“超人”的身份呈现，也不能以“超人”的手腕滋扰世俗社会的运转法则。