比如志虚人多数有传统的大一统思惟，这片相对西方封闭几千年的庞大地盘上，分歧的天然环境、分歧的民风风俗、分歧的民族信奉非常庞大，几千年来固然多有战乱，但根基上都保持了一个融会同处的大国度的格式。这在西方的确是不成设想的，如许的国度在汗青长河中早就该分崩离析不成复合了，究竟上颠末很多次长久的分裂，志虚国终究都回归了大国度的多民族同一。
有些客人，你不请他们来他们本身也会登门的，只是用分歧的的体例罢了，关头在于如何做对我们无益又无伤相互。不消考虑他们是如何想的，因为有共同好处天然有交道可打，没有共同好处前来强求也不必客气。很多志虚国人看不透这一点，因为他们没法了解西方基督文明的思惟体例，乃至感到不成思议。
白少流：“没有痛恨只要感激，不过我有些迷惑，却说不出来。”
当然梅野石作为一代神君，所虑不但如此，他另有一个更大的考虑。在海岛上一举斩杀克里根红衣大主教以后，临时震慑了教廷，乃至于没有公开的正面抵触。但是这场抵触迟早不成制止，只要教廷志在节制全部志虚大陆，而他们那种思惟体例又不窜改的话。处理这个题目的底子在于窜改教廷那种排他利己性的思惟体例，这才是悠长相安之道。
小白苦笑道：“为甚么是我？我又不是志虚总统！”
白少流：“抵触之地在乌由，是因为风先生也在乌由吗？”
小白一一承诺以后问道：“叨教七位道友何时能到？”
一向没插话的清尘有些活力的说：“小白哥是好人，向来不主动与人结仇也不害人，竟然有这么多人要欺负他！”
宣一笑：“忘情公子是现在两昆仑职位最高的修行大宗师，也是活着神仙，他是一种意味。教廷因为本身的好处需求非论把他说成是妖怪还是天使，活着神仙就是活着神仙，不是以有涓滴窜改，他在乌由喝茶、读书、安步如常，对那些来客就是一种点化。如果实在点化不了的冥顽之徒，那也没体例，你说呢？……本日话说的够多了，有些不该明言的我也讲了，天气不早，该告别了！”
和这些人打交道很费事，遵循志虚世俗的传统，普通的做法是求同存异，有共同好处可追求才气来往，如果落空共同好处或者对方以为本身能获得的好处大于共同好处，志虚人不让步只能起抵触。世俗间如此，只是很多人身在局中看不明白。昆仑修行人看得明白，晓得和这些人没甚么好谈的，底子不肯意理睬。
白少流：“越快越好，我就在此地等待。”
以是现在要制止大抵触又需冲要突指导局势，那么部分抵触的地点就在乌由，让一个游离于昆仑修行界与西方教廷之间的白少流引发各种事端，尽量避开教廷在西方庞大的根本力量，让教廷最高层直接卷出去，一一从高层精英内部来崩溃教廷的敌对权势。
白毛在树林中的房车里，隔着窗户探头看着远处的宣一笑，那曾经和他一起长大的师兄，却不想上前相见，现在这个模样也没法相见。本身见了师兄甚么也说不了，而产生了那么多事以后，宣一笑瞥见本身这头驴又能说甚么呢？兄弟相见不如不见，为驴三世以来，白毛第一次有了一种莫名的悔憾感慨！
白少流：“多谢指导，听宣掌门一席话，更觉此生有幸，此身有责！”