那些因为违背军纪被杖毙的人，不但没有抚恤银子，并且家人此前所分派的地步也一概收回，另行分派给仍在连续前来北直隶应募屯垦的新屯户们。
对于清退除名的，而需求在返还练习补助的同时，付出入营一个月的食宿用度，所分地步报酬稳定。
黄道周身上的那种道学家的呆板与刚强，总算是找到了一个能够自在挥洒的处所，不但逼着这些目不识丁的前农夫们识字写字，并且每到出操回营以后，累得要死的新兵们，还要拖着怠倦困乏的身材，集合到各个营区的大讲堂当中，听各个营头的训导官们“讲经说法”，经是《三字经》《孝经》，法是《大明律》《新军操典》。
因为新军督练大臣孙承宗兼职太多，在涿州新军预备大营，也就是现在人们口中的新军练习营的时候实在是有限，除了大事以外，详细的营务有杨应乾卖力，而练习则全权交给左统制王辅、右统制朱梅卖力。
而与教官对着干的了局，就是绕着讲武堂周长五里的大操场，不间断地跑上十圈，不然就要接受三十军棍的科罚。
十里短跑还好，最多就是迈开双腿，跟着跑。而行列练习则让这些目不识丁的农夫们晕头转向，整整一个月畴昔了，大量的青壮预备兵们，还是分不清东南西北、分不清向左向右，乃至学不会立正稍息。
一日三餐，在后代很普通，但在明末，即便是能够自给自足的自耕农家庭，也是不常见的，更常见的是一日两餐。而对这些还没有走出饥饿暗影的新军预备兵们来讲，别说一天三顿饭，顿顿吃饱饭了，哪怕是能够吃上一顿饱饭，也是他们当中的多数人自从生下来就一向怀揣的胡想。
特别是对于自小练习内家拳法的陈奏廷来讲，十里短跑对他来讲，的确如同闲庭信步，也就是抬抬脚的事。这一点，天然让那些时不时地前来充当临时教官的第一期学员们赞叹不已。
他们这些剩下来的新军预备兵们，之以是还能对峙下来，当然有各种科罚的打单震慑和训导官灌输给他们的品德束缚在内里阐扬感化，但是与涿州大营里的炊事和报酬，也有很大干系。
新科武进士们自从进了讲武堂，的确就像是俄然间从本身的人生顶峰上摔了下来，并且还是摔了一个狗啃屎一样尴尬和难受。
颇识时务的徐彦琦，当然是很自发地挑选了跑圈，并且在跑过了十圈以后，接下来的练习日里，不管碰到哪个正式的教官或者临时充当的教官，徐彦琦都是恭敬有加，让干啥就干啥，充分表示出了豪杰不吃面前亏的憬悟。
即便是最为桀骜不驯的那几小我，比如东江镇的毛有见、淮安来的许定国、大同镇的祖泽远，以及延绥镇的猛如虎等人，刚退学的时候一个个牛逼的不可，走在路上都是鼻孔朝天，一副谁也看不上、谁也没他强的模样，但是挨过了几次清算，乃至只是关了几次禁闭以后，这些人全都变了，在讲武堂的那些总教习、主教官们面前，乃至一贯轻视的红毛鬼子面前，也都诚恳得像耗子见了猫一样，一个个不得不夹着尾巴听号召，让往东往东，让往西往西，让撵狗毫不撵鸡。
要说效果，当然是有的，就在讲武堂的新科进士们才开端背诵太祖高天子的《讨元檄文》之时，涿州大营里的新军预备兵们，就已经能整整齐齐地背诵这篇绝世典范之作了。包含参军前大字不识一个的流民青年，现在张口杜口都能说上几句“归我者永安于中华，背我者自窜于塞外”的大话了！
现在到了涿州大营，这个胡想等闲地就实现了，很多猝死的预备兵，就是因为吃得太饱而在练习当中颠爆了肠胃猝死的。