幸亏这里是在布列塔尼，未野蛮的蛮横地。
是把任何一个能够事情的人都全算作是劳动力，还是只让男人劳动，而把明显无能更多的妇女紧紧的关在房里，大门不出二门不迈？
这是千古传下来的真谛。
然后，是委员会。
而这两样，在中世纪，不管是前期还是前期，十足都没有。
又或者是尽量进步亩产，大范围机器化莳植，使得即便是只要少数人耕作，也能满足大多数人的饮食需求。
并且普通都还做的相称好。
遵循委员汇合作条例第三条，当某一家因为天灾天灾，首要劳动力缺失的时候，委员会有需求构造职员停止帮忙。
这是因为维京人要出海劫夺，常常一走就是大半年，家中的统统只能靠着老婆筹划，是以相较于欧洲的其他处所，维京人的老婆更有职位。
本钱主义赛过封建社会的上风就在于此。
他的储备可没敷裕到，能再取出五千磅银，向路易七世持续借兵了。
这是本钱主义的信条。
马克思还说过：本钱主义出产体例开端于产业，只是到厥后才使农业附属于本身。
这也就是为甚么，马格努斯的委员会招收女性，却不担忧被人诟病的启事。
但是这帮忙，既然都说是帮忙了，仆人家总不美意义一点力都不出，端赖着委员会吧？
就仿佛是十四世纪的法国扎克雷大叛逆，一朝齐号令，十万人共举旗，太子查理都被迫逃出巴黎，如果不是农夫们都还心存胡想，不肯做流血的反动，法兰西说不定就会天翻地覆了！
而让委员会招收女性，这只是束缚妇女出产力的第一步。
这是为体味放妇女出产力做的先手。
未野蛮总算是另有一些好处，特别是布列塔尼曾经被维京人侵犯，一些维京人特有的风俗也传播到这里，比方说，维京人特别尊敬他们的老婆。
但是查理还能招兵买马，马格努斯又要上哪去，再弄些兵士过来呢？
举例来讲，在雅典，号称是欧洲文明之光的处所，妇女除了葬礼以外不能出房门，就连买菜，都是由小贩奉上门，两边还必须隔着一层门板买卖，连面都见不得！
以是马格努斯才弄了这个农业结合委员会。
马格努斯并不想学习查理。
但是这倒是第一步。
而现在，马格努斯就是想要学习本钱主义。
只要这孤儿寡母还存在，他们就像是一道道的裂缝，分裂在马格努斯与浅显的农夫中间，马格努斯所能做的只是极力去弥补。