说到这里就有一个更成心机的话题，那就是物种的社会性，或者叫做种群是如何构造的，这是一个更成心义的话题，因为毫无疑问，人类的种群构造是统统物种中最庞大的，研讨这个题目无益于揭露题目的本源，能说明白我们现在在社会中的位置到底是甚么？
一个角度看题目。或许有别的的感受。
报酬甚么活着，整天忙繁忙碌的，吃尽各式苦，可还是要残喘下来，信赖每小我或多或少的都想过这个题目，人活着到底是为了甚么，人生的意义到底是甚么？
说了这么多是想说甚么呢？是想申明，我们人类本身并没有完整离开天然界，究竟上我们仍旧是天然的产品。我们仍旧必须遵守天然的法例。畴昔是，今后仍旧会是，人类把本身举高到了超出天然的职位，那只不过是人类本身的胡想罢了。我们在和生物界打交道的时候遵守的是生物法例，这场战役我们已经毫无疑问的赢了，但我们本身之间遵守的何尝不是生物法例，又有几小我能真正熟谙到这一点呢？
多年前我们的讲义上曾经说，人是天然界独一具有智能的生物，人是超出天然界的，人和其他的植物的根本分别是人晓得制造和操纵东西，信赖我们都曾经上过如许的课，但是明天我们都晓得，这些是不对的，在天然界具有智能的植物非常多，也不是只要人类才晓得制造和操纵东西。那么报酬甚么终究会成为天下的仆人呢？
做一种假定因为一种病毒的传染，天下上绝大部分的人都变成了一种僵尸。只要很少一部分人保持近况。保持近况的人想毁灭僵尸。因为僵尸会进犯人类，并且被进犯的人类也会变成僵尸。我们看这些事理所当然的是向着人类的，为人类担忧，但如果我们换一个角度看题目，如果把被病毒传染的僵尸当作一种新的物种（究竟上微生物是促进物种退化的首要动力之一）。那么现在不过是两种物种的保存合作，又有甚么是公理的，甚么是险恶的呢？我们之以是瞥见僵尸感觉恶心，是因为我们本身是人类之一。
这是好大的一个题目，几近和“我是谁？”这个题目一样浮泛，仿佛没成心义。但实在不然，经历过一些事情今后，你才会真正明白人到底为甚么活着。因为如果你想不明白这些题目，你凭甚么来降服糊口中的各种磨难，而仍旧能保持本身一种平和的心态。或许人活一世，终究就是为了搞清楚本身是甚么，到底该如何活，为甚么活。有的人是想明白的，然后遵循本身的设法去糊口，有些人却不是想明白的，而是活到最后，临死的时候才俄然明白了，当然每小我明白过来的东西都不一样。
而诸葛珑羽第一本是灭亡的意义第二本倒是人生的意义而不是保存的意义、这就很耐人寻味了、、、、、、
话说到这里，却又不知该从何提及，那就从人的本质提及吧，那么，人到底是甚么？
人生的意义到底是甚么？这本书究竟讲了甚么，必然会有人会晓得，因为人类的猎奇心是永无尽头的、、、、、、、、
实在这个事理也很简朴，这是天然产生的，甚么叫做天然产生的呢？就是物竞天择，适者保存这类生物规律下天然合作产生的，事理固然说来好听，但如果把事理说得再透辟一些，那就是人在本身生长的过程中，毁灭了无数的其他物种，终究才包管了本身的仆人的职位。这是血淋淋的究竟，不是故事。在这类合作中没有任何美化，就是残暴的精神合作，其他物种不是没有聪明，只是终究在聪明上不如现在的人类，被人类无情的毁灭了，这也不能怪人类，因为这本身就是你死我活的斗争。经我研讨发明，人类的雏形种族曾经非常多，终究是当代人类的这一只保存了下来。其他的都被埋封在了天然的泥土里。因为他们没有保存下来，连汗青这个词都用不着说。我们很多人都不晓得有这类事情，就像他们向来没有存在过一样。