江慧嘉也兴趣勃勃地跟着学了些颇具特性的处所说话，别的，有事没事就跟宋熠学说官话。
一起逛逛停停，宋熠纪行记了很多，江慧嘉也特制了一块游医的幌子，还在幌子上系了个铃铛，又把幌子绑在骡车上，从村落到城镇，从穷户到大族，零零散散也医治了很多病症。
因为厥后灰衣妇人哭诉“外村夫打人”的时候，较着就有很多分离在不远处的村民听到动静，立时往这边围了过来。
时至大靖朝，荆湖南路当然不再属于南蛮境，反而文明昌隆，经济发财。现在也被归入江南道，算是教养之地。
先令人吃饱穿暖，有稳定糊口，而后令人明辨礼节荣辱，这是大抵就是当代文人对于文明社会的最朴素构思。
近似的例子另有好多，这个时候就表现出章镖师的好处来了。
当代山净水秀，大部分东西都能够算得上是纯天然无净化，但你要真觉得这里是摄生的好处所，那就大错特错了。
仓廪实而知礼节！
江慧嘉在此次出游中可算是体味到了甚么叫做十里一话，百里一俗。
大靖朝的官话可不是当代的浅显话，时人常有言“乡音是处罚歧，惟京师，天朝得其正”，说的也就是，大靖朝官话同一，说的都是京师语。
此中比较成心机的有几点。
从荆湖南路，到江南西路，到江南东路，到两浙路。
不过西江南与东江南，辨别仍旧是非常较着的。
越是往东去，一时一地风景的分歧就越较着。
车行萧萧，入城镇，过村落。
或者说江南东西两路和两浙路一带，才更合适传统意义上的“江南”。
天下竟有如许的怪病，对很多人而言，那可真是想也想不到的。
江慧嘉又问了宋熠为甚么会懂官话。
以是江慧嘉才有此一问。
那位小娘子的病非常怪诞，她本来健安康康的那里都好，可这趁着气候阴沉，她到花圃捕蝶，谁知一时髦奋过分，双手举了起来――而这一举起，她的手就再也放不下了！
江慧嘉没有再深问宋熠真正的抱负是甚么，是明智又大胸怀的穷则独善其身，达则兼济天下？还是非论如何都必然要达成目标，大恐惧大派头的虽千万人吾往矣？