甚么是魃？
我刚想抵赖，他仿佛是看出了我的心机，也不理睬我，回身拜别，边走还边说：“即便是别史杂传，对我们考古事情者来讲，也都具有必然考据代价呐……”说罢人已经消逝在了临时查验室的门外。
就个恐吓小孩子的破故事能有啥可讲求的？我持续拿起毛刷打扫手里的一组彩瓷片，内心犯了阵嘀咕后便把这事抛诸于脑后了。可谁又会晓得，那天我他娘做梦都没能猜想到，在将来不久的某一天，我还真碰到了这个斜坐在树枝上的、只存在于儿时那些怪诞故事里的阿谁奥秘人。
“对啊对啊。”
且说那云南殷谷我是晓得的，这片充满奥秘色采的谷地刚好坐落在父辈们当年落脚的西双版纳一带——切当的说，应当是坐落在比邻勐海县打洛镇以南、小勐拉以西的丛山峻岭当中。
《山海经》有记录，魃在上古神话里指的实在是个女人，就是女魃青衣青，她本是天女，在逐鹿之战中抵抗蚩尤的水攻起到了窜改战局的关头性感化，厥后因为走到哪旱到哪的难堪属性题目被黄帝放逐到赤水之北，按照神话记录的走向，她很有能够就是赤水女献，只是不晓得从甚么时候起，先人的注解里开端说女魃秃无发，不但如此，注解还援引了《神异经》里有关魃的描述——“南边有人身长二三尺，袒身而目在顶上，行走如飞，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里。”但是这俩种描述较着相冲突，一个是翩翩天女，一个是头上长眼的透露狂，类似之处不过是都能够形成水灾罢了，说不定连神话来源都不一样。至于所谓僵尸之祖的说法，那是从清朝袁枚《子不语》那开端传的，跟女魃一点干系都没有，并且当时候这类看法还非常流行。这类汗青遗留题目略微一遐想仿佛真是这么回事儿，可惜在各种汗青文献及别史逸书诬捏里这类猜想也经不起甚么考虑，退一万步来讲，毕竟僵尸那玩意都是躺在棺椁里的，按理说打仗活人才会暴起伤人才对，哪有他娘的盗洞还没挖好人还没往里钻，那玩意就身随心动先发制人了？更别说还没起棺呢，这得倒几辈子血霉才遇获得啊？并且更别说殷谷地界长年潮湿闷热，不但不干旱，降雨量还不容小觑，完整不是那么回事儿。
提及来，我小时候也不是啥好孩子，不过家教颇严：普通家庭里的黄金组合都是慈母严父，老子发飙妈护犊，我家可好，常常一言分歧双亲便组队清算我，从没筹议的余地，洁净利落，直到中年我都还曾思疑这是不是他们当年稳固婚姻糊口的绝佳手腕。在双拳难敌亲情四手的那些年就算内心再痒痒，我也是不敢不听家规闯到那片传闻搏斗过百万人的殷谷里探险，现在想来，这也算是儿时童年的一件憾事。不过没吃过猪肉并不代表没看过猪跑，离那处所近了，各种传闻那但是从小耳濡目染，盗墓的传闻更是众说纷繁，我们这些出世在八十年代中期的孩子哪有甚么电脑信息收集游戏之类的玩意，独一有的，便是拉条板凳儿听白叟们唠叨这些古怪的故事。
“这……应当不是人吧？”就在我抓耳挠腮之际何副却开朗的笑了，把诸位女同事拨散以后用一种语重心长的口气对我说道：“功课上还是得再多下下工夫啊，小唐。”
“唐哥讲讲呗。”
何副所长摆摆手，没有指责世人玩忽职守，反倒笑眯眯地接着对我说道：“小唐啊，小陈刚才那故事我也听到啦，你如何看呐？和你们南边本地相传的是否分歧啊？”