“听知秋说，廖先生是台湾人，苗族先民固然经历过几次大的迁徙，但据我所知并没有涉足台湾。”温儒仿佛对这青铜面具的来源非常在乎。“不晓得廖先生从甚么处所获得青铜面具的？”
廖凯说他爷爷廖高古，是驰名的白岩土司，白岩是地名，位于现在的云南省澜沧江干，廖高古的辖区都在澜沧，是第三代白岩土司，廖高古儿孙合座，廖凯是男孙中最小的一个，廖凯说他爷爷风景的时候，他还在襁褓当中。
在苗疆长远的汗青中，巫术占有极其首要的职位，苗族人虔信巫术，首要的有过阴、占卜、神明裁判、祭鬼和现在闻之色变的蛊术等。
“为甚么？不是你爷爷藏匿的吗，莫非他没有把藏宝的地点奉告先人？”我迷惑的问。
廖高古和阿佤族交好，占了很多好处，即便是到了厥后改土归流，意义是改土司制为流官制，土司的官职不再世袭，而是由百姓当局委派，云南大多土司最后渐渐都被汉化，但廖家和阿佤族在一起，百姓当局节制不到，也不想过量干与。
温儒探墓的本领我是瞧不上眼，但这些实际知识的确比我们要丰富的多，能混到他现在这个职位，我信赖他还是有些本领的。
廖氏全族首要的经济来源就是莳植鸦片，廖凯说在当时汉人不答应种鸦片，但白岩中间是阿佤族，非常凶悍，没有人敢管他们，廖凯回想厥后听他母亲将，说当时云南都督唐继尧曾派一个营，佩带日式设备精美去围歼阿佤族，成果全军毁灭，今后就不再管阿佤族。
廖凯冷静的摇点头说，当晚去埋藏金块的一共百来人，打着火把摈除四五百头骡马进入深山，他看着那些火把消逝在视野中，没有谁晓得他们去了甚么处所，但是等了很多天，也没见一小我从深山里返来。
在苗人的信奉中，巫术实在是一种对鬼神最虔诚的信奉，而把握巫术的人被称为祭司，在苗疆有着极其高贵的职位。
以是廖氏一族几近把持了全部地区的鸦片莳植，在白岩大片的地盘都用来莳植罂粟花，所产鸦片品格在全部云南为最好，这让廖家赚到难以设想的财产。
“我在江西参与一次考古发掘的时候，发明过近似的图案，苗族的先民发源地在今四川的四水流域，在第一次大迁徙时，一部分苗族先民在江西地区定居下来，当时我在江西发明的苗族古遗址，是一个好长远的苗族部落，出土的文物中我也发明了和这青铜面具上一样的图案。”温儒安闲平静指着桌上的面具说。“但从出土文物的时候推断，并没有这个青铜面具长远，我猜测这个苗族部落应当和青铜面具的苗人是同系分支，还保存着最原始和陈腐的宗教文明，这是苗族先民初期最高规格的鬼神图腾，能带上这面具的人在苗族职位极其高贵。”
可惜厥后廖家和阿佤族反目，落空这个背景后，廖家垂垂江河日下，加上阿谁时候年年战乱民不聊生，比及束缚前廖氏一家已经大不如前。
“温先生肯定面具是苗族的？”廖凯端起茶杯漫不经心的问。
廖凯在我们面前用手比出茶几宽的间隔，奉告我们当时廖家把金条全熔成这么宽的金块，银锭也熔化成大大的银块，因为如许便利搬运，这些金银块足足装满了四五百头骡马，直到现在廖凯也没法计算出那批金银的代价。
这些祭司除了熟谙祭奠体例外，大多还能报告本宗支的谱系、本严峻汗青事件和迁徙来源的线路，熟谙各种神话传说、古歌古词和官方故事。
“我出世在云南苗族土司世家，亲目睹证并亲历了云南廖氏土司最后的荣光与式微。”