（ps：第一章！本日子贡坐火车回故乡，要次日早上五点才到，不幸没有存稿，这一章还是在火车上赶的。不晓得能不能有第二章,看火车上的收集和条记本电量啦!）
“苏兄，也不晓得这一次的关外试炼是甚么，会不会有伤害。总之，我袁暮唯你马首是瞻。就算有甚么伤害，我们也能够互为犄角，相互援助的。”
固然还不晓得这个天数到底是甚么，又要如何去获得，但是苏林这一番倒是将全部天仁大陆思惟之道的力量体系体味清楚了。之前他还觉得诗词书画征象的神通和神通便已经奇异不凡，但是现在才晓得，那些只是术法末枝，思惟之道真正的底子便在于业力和愿力，业力是度己，愿力是度人。
洪离玉昨日蒙亚圣孟子收为弟子，脑海当中便出现出很多关于圣力神通、圣力神通，乃至是业力和愿力的信息来，方才对人类的思惟之道更加地神驰。特别是明白了业力和愿力的可骇以后，洪离玉就不难了解，为何当初贤人孔子一人可敌妖族十大圣，亚圣孟子一人也能诛杀四大妖圣了。
“业力诚如离玉所言，乃是一小我畴昔的统统业障，统统的弊端罪恶、惭愧悔怨，凡是统统构用心障的畴昔经历影象，都是业力。即便不为人所知，亦有天知地知本身晓得，业障不除，即便文位半圣，亦不得安稳。”
“神通不敌神通，神通不敌业力，业力不敌愿力。苏林，我临时只晓得这些，业力是一小我过往，半圣方能够应用思惟业力，从时候长河当中，进犯一小我畴昔的平生，寻觅他的人生马脚。这有点近似于儒士之间的‘诛心’，不过业力倒是能够直接横扫畴昔，只要有一丝马脚被半圣大能以业力看破，便能一击而破，让你的思惟全线崩溃。”
即便苏林这只不过是在张英的这首打油诗的根本上,将前二句替代了,也仍然不是那么轻易的。必必要思惟酝酿到位，真情实感齐齐涌出发作之时，那样的诗词才是最具有感情和思惟的，也最能够获得万里长城的承认。
次日卯时,数十匹骏马一骑绝尘,直接从边塞镇关虎帐当中,冲着那万里长城的关隘处奔驰。
思惟之道，真的是六合之间最短长的大道，再霸道和强大的力量，即便无坚不摧，碰上思惟力量，也要节节败退，没有思惟何故安身与六合？只能死无葬身之地。
“抱愧了！离玉，昨日我也只是有感而发，这实在算是下句吧！有下句而无上句，或许只要比及甚么时候兴趣来了，再补足吧！”苏林本身倒是想将这句诗补足，说不定又是一首鸣州的高文，不过“文章本天成，妙手偶得之”，想要真正地写出一首富含豪情和思惟的诗词，那里是那么轻易的？
“这我倒是晓得一些。此次我们要去的，便是间隔吴国万里长城关隘数百里外的四通镇。四通镇与八达镇，乃是吴国关外的两座贸易重镇。一会儿我们达到镇中，便能见到人族、蛮族、妖族共同糊口在一起交换的奇特场景。嘻嘻……苏林，但愿你见到那些牛头马面的蛮族人不要被吓坏噢！”
浅显的儒士斥地智海，脑海当中，只会获得一些关于圣力神通和神通的最根基信息，以及一些根本的神通神通。只要以圣言开智，被贤人承认，收为开智弟子的儒士，才会被贤人赐下更多的信息来。
洪离玉更加感觉苏林奇妙非常，更加认定了他就是阿谁以真正贤人之言开智的人，古往今来除了亚圣孟子和子思以外的第三个，“吴国长城每一千里有一尊半圣像，除了像半圣范杞梁那样的真圣像外，其他的圣像传闻都是半圣应用业力思惟，‘三省吾身’究查过往统统弊端，凝集成为业力‘身外化身’，永镇万里长城，以弹压长城之功劳愿力来洗刷掉这些业力。如此一来，功成之日，业力洗尽，便无懈可击。”