和尚的悔过声明，并没有遵循刘璋假想的意义，而是遵循和尚本身的意义说了出来。支谦仿佛看破了刘璋的设法，想要以此来侵害佛教在百姓中的形象，这是支谦不肯意看到的。以是，支谦遵循本身意义，说了些表示忏悔的话语。
“没有。”
别的，被告只是略通医术，底子就谈不上精通，更遑论能救死扶伤了。更不要说，他也没有大夫的证明。以是，被告是不法行医，并且是蓄意不法行医，目标很不纯的不法行医。
比及被害人急症发作，被告没有采纳任何挽救办法，也没有建议被告从速去病院或者去找其他郎中，而是一味的念佛求佛。以是，要么被告是底子就不通医理在招摇撞骗，要么就是被告明知本身救治不了还非要医治的用心害命，不管是哪一种环境，我方以为，被告人，和尚支谦，杀人罪名建立，请本庭法曹，根据益凉律法，做出公允公道之讯断，为我的当事人，为受害人，蔓延公理。”
大师试想，你如果当时的路人，你看到有人危难，会不会伸出援手？你如果危难之人，会不会但愿当时有人伸出援手？
“唉，民气不古阿，这外来的外族，也没安甚么美意。”
（求订阅求支撑）
但是，两个神经病加一起，也一定能打败世俗的权力。
我的当事人，当时看到被害人病情严峻，看到被告情急万分，这才伸出援手。
……
“寂静，寂静！上面，由被告方停止结案陈述。”
因为，法曹杨阜有着激烈的打动，想要判被告一方败诉。如果被告败诉，那此案的颤动结果就会更激烈。无益凉最高军政长官，益凉律法的奠定人，刘璋亲身参与辩白的案子，被他杨阜给裁定败诉，那这个颤动结果就太激烈了，杨阜本人也能获得刚正不阿不平权贵的法曹形象。
“应当制止和尚布道。”
他底子就不该该管这闲事。
被告状师也是端庄的法学院毕业的，一番结案陈述，说的是入情入理，有理有据。遵循控方如许的结案陈述，随便来个法曹，也都得判和尚杀人罪建立。
综此两点，被告给被害人看病，不是被告所说的扶危济困，救死扶伤，而是企图布道，目标不纯。
“你才晓得阿。别说和尚了，就连真正的郎中，哄人的也有很多，更不要说这些和尚羽士了。”
被告，刚才已经言明，比来几天都在病院四周活动，这申明他有不当动机。被告在病院四周活动，涉嫌用心寻觅目标，以替人治病为手腕，企图施人恩德，企图生长教众。
杨阜以是被定为法曹，就是因为这小我非常朴直。
“李大婶太好骗了，本身儿子性命攸关，也能信赖一个和尚的话。”
这世上，真正短长的心机大夫，或者说神经病，一个是政客，一个是宗教魁首。刘璋目前还在前去政客的门路上，碰到支谦如许的宗教人士，可谓势均力敌，临时还未获得绝对的上风。
被告所说的救治，只是摩顶洒水念佛罢了，底子没有医家的望闻问切等诊断，也没有开方抓药，更没有喂食汤药等，被告的救治手腕，底子就是在做戏，底子就是草菅性命，底子就是在杀人害命。
如大师所知，我的当事人在布道途中，路遇被告母子，我的当事人当时是美意，看被害人病情严峻，以是才想到要脱手互助。
汗青上，马腾身后，马超反叛凉州的时候，就是杨阜，在天水，把马超一家老长幼小全数绑上城头，当着马超的面给全数正法，最后激愤马超，血洗历城，杀人无数。
被告的结案陈述一出，当即获得了大量的认同，上面很多人都在窃保私语。