秦国的律法固然刻薄，但是从秦国汗青便能够看出，秦法对于浅显百姓倒是有着极大的好处。秦法冒犯的，只不过是老贵族的好处罢了。
故此，张良一向心存亡国亡家之恨，并且努力于颠覆秦朝。
纵观全部中原的汗青，几近每个朝代都有狡兔死，喽啰烹；飞鸟尽，良弓藏的事情。却只要秦始皇、光武帝、李世民、赵匡胤，至始至终没有妄杀麾下有功之臣。
不但如此，哪怕对于燕太子派人刺杀本身，秦始皇非常气愤。但是灭掉燕国今后，也没有将这类气愤宣泄在百姓身上。
《史记》上面如此记录，后代之人读到这段史料的时候，不晓得有多少民气中忿忿不平，痛骂秦国律法没有人道，逼迫百姓不得不造反。
张良先到东方拜见仓海君，共同制定刺杀秦始皇的打算。
是以，他得知文昭前来阳武的动静今后，就提早写信说要过来相见。
这句话的意义是：你的王朝如果不遵守古制，必将不能悠长，终有亡国的时候。如果普通的天子，有臣下敢说他的江山不能悠长，恐怕早就被诛连九族了。
阳武县领答道：“博浪沙！”
但是当他同一天下以后，对于那些固执的六国贵族，以及宗室，却并没有搏斗一空，反而将他们迁入咸阳好生扶养。
而焚书坑儒的呈现，更让天下儒士视秦始皇为妖妖怪怪，为天下暴君。及至厥后，儒家把持天下今后，对于架空自家学说的秦国，天然会决计美化。
及至厥后，张苍因为犯法便逃窜回家了。比及刘邦叛逆，攻城略地颠末阳武的时候，张苍就以来宾的身份跟从高祖攻打南阳。
汗青记录那场闻名后代的大泽乡叛逆，其启事竟然是：陈胜、吴广等人，因为朝廷征发徭役，碰到大雨不能定时达到渔阳，遵循秦国法津规定，世人都要被杀头。
养六国宗室、贵族，不迁怒百姓，这既能够表示出秦始皇气度的宽广，也能从侧面反应出秦国律法的深切民气。
文昭听着这个非常熟谙的名字，却感到有些迷惑。
与其说秦国亡于暴政，倒不如说秦国亡于仁慈，亡于依法治国。
但是，作为一个对于秦国比较有好感的穿越人士，文昭宿世查过大量史料，才发明史乘曲解了秦国，曲解了这段汗青。
作为一个在社会主义国度长大，从小接管法制教诲的文昭来讲，对于秦国的施政目标，还是有着极大好感的。
秦始皇同一天下以后，张苍担负了御史一职，掌管宫中的各种文书档案。
拔除仆从、军功授爵、嘉奖耕战、王子犯法与百姓同罪，拔除贵族的分封世袭轨制，这统统的一些，对于百姓来讲都只要好处。
刘备现在待在颍川，间隔阳武非常近。
或许恰是因为这个启事，汗青上六国才一向如此仇视秦国。在士大夫以及贵族看来，哪怕实在他国度同一天下，他们作为贵族的权益也能保存。
博浪沙，也是以闻名天下。后代墨客以博浪沙为题材，所做的驰名诗词都不下四十首。
不得不说，文昭没有颠末体系的学习，对于很多古史、典故都不太了解，天然不晓得‘张良刺秦’的典故。
儒家有儒家的风骨，法家有法家的魅力。文昭并不架空儒家，起码有儒家思惟统治，使得中原汗青上呈现数个强大的王朝，这就证了然儒家有他本身的长处。
听完了张苍的事迹，文昭对其人寂然起敬。不议论其他的功劳，单是张苍修改《九章算术》，都是一件利在千秋的大事。