“盗天机。”
有人信品德，有人信钱，有人信权，信的神分歧。
近距却不是短兵相接，而是临阵一击。
这就是读经人，能瞥见金沙，手里有金沙。是因为别人把金沙淘出来了，卖给读经人了。若别人不把金沙淘出来，读经人连经没得读。更别说瞥见金沙，握住金沙。
只要简朴的人，对峙简朴的体例，才气做到不简朴的事，才气对峙到一百零一次锤击。
这都是实验军队出来的新军器甲胄，新兵种体例，新战法。
武安君平生交战，何尝一败，不是他不能败。坑长平之兵后，白起本欲直破赵都，可秦王被说客所惑，阻将军破赵。
多出豪杰，好庇护他，多摘星下来，好照亮他，这也是他的道。
为了别人不卑躬屈膝的神，让他去死？为了别人不抱大腿的高贵，让他温饱交煎？为了别人有骨气的品德，让他喝西北风？
李轩点点头，边走边笑，“那就不要学甚么军圣，学甚么军经。你一封圣呀，你就满了。你一学经啊，一个无形的笼就罩着你了，与下棋一样，你如何走都是有规律的。那你碰到学过经，又学过经以外本领的人，就费事了。白起与冠军侯，就专杀学经的鹦鹉。因为他俩都学过经，却都以为古兵法不敷学。你晓得这叫甚么么？”
他信奉的真神只要一个，自在！
时过有期，秦王知被骗，欲使将军再破赵。武安君则答，远绝江山而争人都城，赵应其内，诸侯攻其外，破秦军必矣。将军遂方命，称病不出。
张飞说他胸无弘愿，又在鼓励别人觅封侯。这话是对的，他非常认同。
学经的人，棋路是牢固的，连说话都是一样的，孔子曰孟子云，孙子曰知己知彼，百战百胜。如许的鹦鹉自发得高超的棋路，在盗天机的人眼中，三步以后都是透明的。
北方军若要天下，就不能用井中养土著的体例。
他的人生寻求，要的东西，只要一个：随心所欲。
斧头兵一人携八枚飞斧，一杆破盾斧，面对马队一轮飞斧扔出去，重力加快度，能把端着马戟的无盾重马队干懵，披甲的马挨上一斧都得神经。
李轩负手呵呵一笑，“独占的本领，只要白起与霍去病如许的人，才独占的本领。而不是经规定的条条框框。两个棋部下棋，学经的棋子数量是牢固的，盗天机的人，却能够从棋盘以外取新的棋子，放于棋盘当中。
我但愿我们北方军的将领，都能效武安君事迹，勇于直上九重摘星，不必白首前人旧经。”
这一里同为张飞西乡间辖的实验军队，“斧头里”，士卒手中的飞斧木柄长两尺二，横头开三寸斧锋，重两斤。
他要的是随心所欲，既然他晓得他本身要的是甚么，又如何会遵循道旁路人的指导走路，又如何会被路上的风带跑？
正如火药配方一样，绝大多数人只能看到最后的配比。既不晓得如何找配比的体例，也不肯本身找。
武安君如许的军神是不灭的，不管复活何代，还是能把代绝了。
北方军步兵普装通用藤甲，最早与重甲是一样的，皆来源于实验军队。只是放箭绵甲最后被定为只设备赤备马队，盗窟藤甲最后肯定只设备步兵。
不是白起的棋法有多高超，是他的敌手老把他朝古兵法上的套路套，越是熟读兵法的敌手，就被坑的越惨。武安君只是棋盘以外另有子罢了，每次都从天上摘下新的一星。
但一样不是他的目标。
大破赵军，却无二破之心。这可不是经，这是审时度势。因时而异，因势分歧。可随势如风，无相无形，乃至窜改无穷，亦能刮风雷于高山，乘云直上九重摘星。这就是盗天机的人，平生交战，每战棋盘上就又多了一颗星，战法次次分歧。