就在学者联名上书半个月后，原议郎阳泉侯刘豹、青衣侯向举、偏将军张裔、黄权、大司马属殷纯、益州别驾处置赵絋、治中处置杨洪、处置祭酒何宗、议曹处置杜琼、劝学处置张爽、尹默、谯周等连袂上奏道：
哪知刘备却痛斥上书者要陷他为无父无君之辈，并命令此事就此作罢，不成再提。
一时，举国欢庆，军民百姓士气恢弘，一扫早曹魏篡汉的颓势。
这也难怪，汉中王向来以汉室后嗣自居，眼下汉帝刘协为曹丕所“诛”，汉室为曹魏所篡，于情于理，他都应当站出来统领汉室忠臣，扫讨凶逆，复兴朝纲。
拜诸葛亮为丞相，录尚书事，假节；许靖为司徒；刘巴为尚书令；马良为侍中。此四人盖为文臣之长。
也不知从何时开端，各地郡守纷繁陈述吉祥征象，比方巴郡有朱雀现世，又比方郫县方向呈现高达数丈之黄气，有景风祥云，从旋即下来应和如此。
夫汉者，高祖本所起定天下之国号也，大王袭先帝轨迹，亦兴于汉中。明天子玉玺神光先见，玺出襄阳，汉水之末，明大王承其下贱，授予大王以天子之位，瑞命符应，非人力而至。昔周有乌鱼之瑞，咸曰休哉。二祖受命，《图》、《书》先着，觉得征验。今上天吉利，群儒漂亮，并起《河》、《洛》、孔子谶、记咸悉具至——
四月初六，刘备领益州文武百官，至成都武担山南，受天子玺绶，即位即位！并作文祭告六合。为表对孝愍天子刘协之尊敬，表文还是以建安二十六年为年号。
“曹丕篡弑，泯没汉室，窃据神器，劫迫忠良，酷烈无道。人鬼忿毒，咸思刘氏。今上无天子，海内惶惑，靡所式仰。群下前后上书者八百余人，咸称述符瑞，图、谶明征。间黄龙见武阳赤水，九日乃去。《孝经援神契》曰：‘德至渊泉则黄龙见’。龙者，君之象也。《易》乾九五‘飞龙在天’，大王当龙升，登帝位也。又前关羽围樊、襄阳，襄阳男人张嘉、王休献玉玺，玺潜汉水，伏于渊泉，晖景烛耀，灵光彻天——
“惟建安二十六年四月丙午，天子备敢用玄牡，昭告皇每上帝后土神祗：汉有天下，历数无疆。曩者王莽篡盗，光武天子大怒致诛，社稷复存。今曹操阻兵安忍，戮杀主后，滔天泯夏，罔顾天显。操子丕，载其凶逆，窃居神器。群臣将士觉得社稷堕废，备宜修之，嗣武二祖，龚行天罚。备惟否德，惧忝帝位。询于百姓，外及蛮夷君长，佥曰‘天命不成以不答，祖业不成以久替，四海不成以无主’。率土式望，在备一人。备畏天明命，又惧汉阼将湮于地，谨择元日，与百寮登坛，受天子玺绶。修燔瘗，告类于天神，惟神飨祚于汉家，永绥四海！”
面对群臣持续不竭的劝进，刘备在再三推让未果以后，终究点头答允下来——
他这一点头应允，元从旧派、荆州官员、东州人士，亲刘的益州人士，皆喜极入告，额手相庆；部分亲曹之益州世家近期亦被刘备之铁腕赛过，亦呈毕恭毕敬、从风而服之态。
其他百官，按照向来功劳，亦皆各有封赏。
如这说此前各地进报吉祥、学者上书算是模糊的提示，那么这封联名的奏章便算是朝臣正儿八经上上书劝进了！
又有穷经皓首的蜀地学者联名上书朝廷，曰：《河图》、《洛书》、《五经》中记录有“天度帝道备称皇，以统握契，百成不败”、“九侯七杰争命民炊骸，门路籍籍履人头，谁使主者玄且来”、“帝三建九会备”等章句。
举国表里，凡是有些见地之人都明悟，汉中王这是在为担当大位造势了。