科举轨制之前，从未有国度因为外族而被灭国，农夫叛逆，也是少之又少。
为何会如此？
而真正能对对世家大族的好处形成打击的，是提拔人才得轨制。
是以军功爵制，九品中正制等人才提拔轨制，被科举轨制所代替。
国恒以弱灭，独汉以强亡，便是这个启事。
科举轨制！
这些人的好处，与国度是不挂钩的，他们与世家分歧，他们的好处不在中心，而在处所。
世家的权力在中心，之以是被毁灭，并不是对社会，对百姓有风险，
没有好处鼓励兵士，武将更是被残暴打压，军队的战役力如何提得上去？
而是世家，威胁到了皇权！
外族内奸来了，地主阶层与国度的好处不同一，重新换一个主子便行了，如何会高低一心保天下度？
豪强地主阶层，才是国度的蛀虫。
在这类轨制之下。
实在任何一种轨制，都难以包管国度持续万世耐久不衰，想要国度走的长远，其本源，还是看统治者，看帝王。
诸葛亮是典范的依托军功爵制崛起的草根人物。
以是哪怕是西晋灭亡，北方的世家大族，根基上都南下投奔东晋。
而科举轨制以后，唐，宋，元，明，清，不是被农夫叛逆灭了国，便是被外族灭了国。
对国度真正有风险的，实在是后者。
帝王贤明神武，国度天然繁华昌隆，可帝王如果昏庸无道，国度一两代便会被灭亡。
纸书，造纸术的呈现，只是促进了社会的生长，进步了读书人的品格，增加了读书人的数量。
也是以，国度变得越来越腐朽，碰到内奸，更是不堪一击。
百姓被地主阶层压榨，农夫叛逆天然是层出不穷。
不过人才固然被保举了，还需求建功才气晋升，现在曹操麾下战将，谋臣，如五子良将，荀攸程昱等，哪一个不是功绩赫赫，因功上位？
乱世当中，人才必须建功上位。
如东晋南北朝期间，桓温，萧衍便是顶尖世家之主，桓温把持朝政十数年，垂涎帝位已久，何如受制于王谢两家不能如愿。而萧衍出自顶尖世家兰陵萧氏，代替刘宋建立南梁。
读书人再多又如何？想要当官还得颠末他们的手。
如此希少的名额，为甚么天下读书人，还要如此热中于科举呢？
唐宋以后，插手科举的考生，有成千上万，乃至数十万，但是三年当中，金榜落款的名额，只要两百人。
但是世家被毁灭了，处所豪强，地主乡绅阶层却鼓起了。
刘禅是纸书，印刷术的初创者，天下的读书人，天然是心心念念刘禅的好，刘禅若节制数量，加以把持，天下士人天然会投奔刘备。
军功爵制之下，是促进了科技的生长，中原的科技，一向是抢天赋下千年。
世家要的是中心的权力，而地主阶层，要的是处所的权力。
弟子故吏多了，世家大族的力量也就更强大。
世家在中心的权力太大，威胁到了皇权。天子想要独裁擅权，想要中心集权，天然要毁灭世家。
军功爵制之下，建功获爵，爵位能够世袭，代代为官，世家也便是以产生了，世家权势过大，是以轻易产生权臣。
说白了就是天子为了稳定皇权，为求拉拢地主阶层毁灭世家，停止好处互换的一种轨制。
如果天子昏庸无能，世家都不需求时候生长，军功制下，一代便能出强臣。
固然诸葛亮出身世家，但到了诸葛亮这一代，已经落魄到在南阳以种田为生了，只能算是衣食无忧，仰仗家世以及本身的才学，在荆州士人当中稍驰名誉，但远远比不上荆州的那些大师族。