“那就恭喜你了，你瞧我，差点失礼了，第一次见面，这块玉佩，你且收下，权当见面礼了，有道是‘父老赐不敢辞’切勿推让啊伯奇。”周澈解下腰间玉佩递给周异。
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抢先一个步行的俊美青年，恰是主家嫡派--周氏嫡长房--周恂，后边几小我或者赶车、或者牵马，则是嫡派的家属长老们——遵循民风礼节，为表示谦虚，凡收支里门之时都不能乘车，以是周恂是步行出来的。在现居的诸周当中，他是族长，他这一出来，世人便能够走了。
这敬酒的挨次是“幼年者为先”，从小者开端。敬完酒，长辈们丰年纪大的，或者身材不适、不能多留的便能够先回家去了。年纪太小的，也都能够跟着归去。剩下的，便多为四十以下，二十以上的丁壮族人。周氏乃望族王谢，酒菜上也都保持着该有的礼节，族宴的氛围暖和而欢愉。
一行人分开里门，车轮粼粼，马蹄的的，转上路，向城外的祖墓、祠堂去。
辩经会后，就是族宴了.遵循风俗，族宴是男女长幼都要插手的，只姓周的就百余人，加上他们的祖母、母亲、老婆、儿媳，乃至孙媳，只要能来的都来了，二百多人堆积一院，满合座堂。
各家都带来了自酿的冬酒，——这酒是在十月上辛日时酿造的，专为除夕祭祖、饮宴所用。尊者居上席，幼者坐下首。落座、上菜后，诸周顺次向家长敬奉椒柏酒。椒、柏皆是“仙药”，传压服之能令人耐老。
安城周氏现有两大支，一支是主家嫡派周恂一脉，即“五经纵横”周宣光先人及其子侄；一支是周澈他们第五房这一脉，即周乘为主的，其他的都是小支小家。2、3、四房固然有人来是只是代表，但那几房已经分炊百来年。
只见周异，一身儒袍，朗目俊眉，身姿矗立，腰悬长剑，威武气势。现在周澈内心感慨：“公然有其父必有其子啊。”想起后代那句---遐想公瑾当年，小乔初嫁了，英姿英发。羽扇纶巾....的绝唱。不过仿佛现在周瑜还没出世吧？！
奴婢、来宾们点亮了烛火，把院中映照得如同白天。
回到城中后，还不能散，遵循积年的家属传统，还要堆积一处，辩论经文。不过，参与这个活动的就不是统统人了，而是弱冠以上的男人和已经开读经籍的少年。辩经的处所是在周乘家。参与的世人先把车马放回本身家中，然后络绎到来。人数虽比祭祖时少，但差未几也有四五十人。周乘家的大堂没有那么大，坐不下这么多人，只能是父老登堂，少者跪坐院中。
诸周贫富不一，充足一点的乘坐辎车，浅显一点的乘坐轺车，贫苦无车的则或者步行，或者与别人拼车，也有比较名流风采的，如周恂、周乘如许的，则是乘坐牛车，亦有如周澈如许幼年威武、不耐乘车的则是骑马而行。
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从周乘家出来，拜见完族中的长辈，他接着又拜见族中平辈、长辈里的老友。
自周乘、周鼎以下，里门外诸周齐齐哈腰，恭恭敬敬地向周恂施礼。
“对。自前次与他见了一面后，除了有几封手札来往，一向没能再与他相见。你这几天如果去颍阴的话，或者他来拜见你的话，你能不能奉告我一声？”
坟地占地颇广，在坟场最前有一个祠堂。