县门下书佐虽是县令长的门下靠近吏，但还只是个初级吏员，像朱儁如许母为贩缯者，不是士族出身的“寒士”要想往上升迁还是不易。
不管是科举还是高考，应当来讲都远胜于近似汉朝的察举制--保举轨制。当然科举和高考又是两码事，但是只能说是最好的轨制。它们没错，通过测验提拔人才，这个轨制没错。梁启超先生厥后都悔怨拔除科举。
实在刘表说的很对，这个年代豪门入仕何其难也，穷户根基就别妄图了，你饭都吃不饱，哪有甚么钱买书看。
茂才即秀才，为避讳刘秀的秀，才改的。汉朝秀才、孝廉就相称后代的进士，
周澈想着黄巾叛逆另有十来年，固然他是王谢周氏出身，但是是偏房庶出，尽力刷名誉还是有但愿的。
袁家世代为三公，三私有保举人才的权力。百余年下来，袁家弟子故吏满天下，在汉末享有高贵的声望。这成为袁氏后辈最大的政治本钱。袁绍、袁术借此成为一方霸主。二袁失利后，袁家逐步式微。
说到这里就必须谈一谈两汉的选官轨制。总所周知的我国当代的选官轨制，最驰名的就是科举轨制，从隋炀帝到清光绪，用了一千三百多年。相对而言，汉朝没有科举轨制，它是通过三种体例：征、辟、察举。
而技艺不过是他进入上层社会的一种帮助手腕，最首要的还是刷名誉、刷资格。
周澈望着漫天星斗，想到本朝有一名将朱儁（jun）他的宦途之路能够说是很标准的一个东汉寒士的入仕之路。
两汉以孝治天下，朱儁之着名恰是因为孝，“以孝养致名”，由此得以退隐为县门下书佐。
征：征召，天子直接聘请士报酬官。
周澈坐在田埂上，迎着冷风，望着茫茫天涯，星斗密布，有的闪动不定，有的悬凝不动，有的暗淡无光，有的灼灼耀射。
以是朱儁有了孝廉的身份加上他此前为尹端的驰驱，他今后的宦途就青云直上了。“再迁”，两次升迁后朱儁即主政一方，为“兰陵令”，当上了县令。令，是大县的长吏，六百石到一千石的品秩了。
保举退学这事，某些砖家叫兽仿佛在人大集会上提过，周澈笑而不语，真靠保举退学，大西南、大西北立马宣布独立，那边真是穷啊，你说仰仗才艺？晓得一把古琴要多少钱么？晓得一架钢琴多少钱么？买不起啊。
最闻名的莫过于“四世三公”的袁家。袁安美满是靠本身的铁骨铮铮、一腔正气，做到三公之位。他的先人却并非如此。如袁逢、袁隗等，对国度没有尺寸之功，但仍然身居高位。他们靠的就是对宦海法则的熟谙，对世俗的巴结。他们与先祖的对峙公理构成了光鲜的对比。
周澈想到此处感觉吏治腐败啊，科举轨制能实施千年确切是好的。科举为甚么好？因为相对而言测验是最公允的轨制。有人会说，测验会不会作弊？有句话叫做“世事无绝对”，有绝对？那么爱因斯坦为何不写个“绝对论”。事物都是相对存在的，要相对而论，没有百分之百的，只能说是最不坏的。
选秀才和选孝廉也分歧适周澈，周澈是穿越而来的，白话文也就课文见过。后代你会点白话文便能够出去装个比，这小子有国粹根本，在当代，浅显的儒生就能喷死你，别希冀用那点外相去收伏谋士；孝廉么？周澈也不可，因为本来的周澈就是受不了主母大娘的压迫才离家的，古语云：“父母在，不远游。”固然阿谁不是生母，但是遵循宗法制，那是嫡母，也是你的母亲。