不过刘表此时内心有一股说不出的感受：汝南周氏渊源岐山，周公礼教流芳八百。莫非大周八百载王活力运，还未消逝殆尽？荆襄庞德公的天机布局莫非遗漏了？吾观横路此地，得“太极”堪舆阵势，昨夜查其气味，竟然是五气朝阳。莫非有一王者将在此地而出?
周澈转眼去看邢刚，跟个闷嘴葫芦儿似的，紧闭着嘴，仿佛底子没听到他们说话似的，尽管一下、一下举石头。
“师弟，休要再问了，这是天机。刚才差点泄漏天机，师弟，天机内心晓得就行，别说出来。刚才师兄差点遭天谴。”
他一起向东面掠行，因为他深知犯紫微帝宿的三星中，以东方青龙岁星光彩最热，气势亦最盛，对汉帝的威胁因此最短长，他若要匡扶汉帝刘氏一脉，便非要于青龙岁星的宫宿所主地区，寻觅一名足与青龙岁星的气运对抗的能人异士不成。
“家君，那庞德公但是前几月俺们去拜访的阿谁荆襄名流？他不是不在荆州么？”阿福搓了搓脑袋道。
“哦？师弟当真？刚才师兄只重视到了太白、荧惑、岁星直犯紫微帝星，三星光彩，袒护帝星。且慢让师兄算算。”董扶掐指。
邢刚不吭声，接着举。
谶纬之学在东汉末年渐衰。在隋朝隋炀帝正式禁毁以后，谶纬之书大量散失。谶纬充满着浓厚的神学科学色采，必定不能与儒家典范耐久并行，很快就从经学中被剥离了出去。但谶纬中并非满是怪诞的东西，此中还含有很多天文、历数、地理等方面的当代天然科学知识。
“诺！家君息怒，是小的超越了。”
“家君，到底是啥事，可让家君如此神采。”
刘表作为儒生为甚么会说这堪舆谶纬之道？
次日，刘表一早就走了，和袁术一样连个号召都没打，一样是留下宿费。刘表迎着阳光走在官道上，门路两旁的麦子随风而动，他转头望了望横路亭，开口感慨道：“藤溪山川趣，曲流生太极。安步行两仪，此地有王气。”
而后二十年间，庞德公周游中原大地，用堪舆之术，寻觅与天机命格符合的婴儿或祖坟，以求匡扶汉家天下。
裴元绍、周仓从屋中出来。
白发白胡老者察此异象，不由猛地打了个寒噤，暗道：北面正中乃主汉室国运之紫微星，南面乃红色朱雀荧惑星，东面乃青色青龙岁星，西面乃白虎太白星。三星合于一宿，乃奇凶大险之兆，当主国危兵凶，天下生灵涂炭，亦主国将由合而分矣！
因为这类学术是风行于中国两汉期间的一种儒家学说。首要以当代河图、洛书的神话、阴阳五行学说及西汉董仲舒的天人感到说为实际根据，将天然界的偶尔征象奥秘化，并视为社会安宁的决定身分。它适应了当时封建统治者的需求，故风行一时，在东汉被称为内学，尊为秘经。
周澈马牵入马厩，笑道：“阿刚，小别胜新婚，好轻易归去一趟，觉得你最早也是下午才会返来，却没想到竟然比我还早。”裴元绍的坐骑在马厩里，他往前院的屋中瞧了瞧，屋门半掩，瞧不清楚里边人物，问道，“裴君返来了么？”
白发白胡老者目睹此惊人天兆，不由仰天长叹道：“哎！光武帝于庞氏一脉有知遇之恩，吾受父亲之训，势须匡扶汉帝刘氏血脉。但其子孙先人却为君非君、为臣非臣，外戚、寺人轮番苛虐百姓，天怒人怨、地火奔腾，终究天现凶象，看来汉室国运，已危如累卵了！当此时势，好教人进退两难矣！天乎，吾将如何是好呢？”