这位大师的说法仿佛与世上背道而驰。
从大要上看，或答应以如许解释，但日勒的题目岂止是一个勾引、一个带坏便可了之？
在坐的军官们都清楚，定边侯更是明白，如果我嗜杀成性的话，当年我就不会在步度根穷途末路的时候放了他一马，更不会再千里迢迢地去给他送甚么粮草！
而成果呢？捐的是财帛不错，但这些财帛不是本身的，都是一些不义之财；纳的也不是功德，而是脏款！
特别是象太元兄，为官以来一向是廉洁自守，几可成为宦海中的异数，对如许的人，仅仅是因为他治下出了一点题目，我们就要作出处罚，是不是有点过分峻厉了？
在办理办法上，我们决定在来岁要举全郡之力，办五件事：
赵捐，大师能够感觉这小我有点冤，一个嗜书如命之人，仅仅是因为本身荒废政务受了下边人的蒙蔽，或是对家室管束不严而致贪墨过亿，而这小我本身仿佛是没有多大题目。
如果这类状况再持续保持下去，光阴一久，必会是郡将不郡，县将不县，到头来谁也不会从中获得甚么好处！
窃书不算偷，而是一件雅事；读书人仕进，只如果能够做到清正廉洁，其他的都能够忽视不计。
马腾接着说：“二是事关张掖将来，我不得不为之。
之前我曾听他说过，说这个名字是他父亲给他取的，捐的是财帛，纳的是功德。
普通来讲是慈不掌兵义不睬财，但既然这位和尚与我有缘留下此偈，我此后能如许做的时候就如许做。
但由此也激发了别的一种古怪，那就是对读书人的要求是非常宽大的，乃至是在违法犯法如许的大事上。
我常常听我父母讲起过，小时候，有一名和尚来到我家，给我留下一偈，说‘慈掌天下兵，义理天下财。’
但如果此后还不罢手，老是抱着一种幸运的心机，或企图滥用我的仁慈，那对不起。
日勒虽是一个例外，但并不伶仃存在的。
但我但愿他们是我在张掖期间措置的最后一批官员，此后我不再但愿看到我们在坐的某一小我作为被告、作为犯人呈现在衙门的公堂之上！
不会，起码我在任上不会。
一是不得已而为之。
这些题目能够因地点的角度分歧，就会有分歧的观点和解读。
我的设法是，不管你之前做过甚么，做到甚么境地，只要从明天开端，改过改过，那么我们便能够既往不咎。
大师或许觉得我在这里是多此一举。
日勒县就是一个明证。
在我看来，官吏是国度重器，国度设职任官，是为了办理一方百姓。
任何人只如果违法犯法，如有可绾之处，当由律法肯定，但这不是作为读书人便可宽恕的来由和借口。
是以上，日勒县的题目，罪在县丞李廉一人，是他勾引赵捐下水，带坏了全部日勒宦海的民风，是如许吗？