在陈平观点内里，乃至是直至现在汉末世人的看法内里，根基上都处于砍死了匈奴，重心放在中原争霸方面的阶段，对于替代匈奴在草原上生长的那些家伙完整不正视。
这个张修究竟是甚么身份对鲍鸿来讲并没有甚么影响，哪怕他真的是刘焉的人，鲍鸿一时半会找不到他，呼唤一个擅于勾惹民气的人物还不是轻而易举的事情？
鲍鸿正要开口申明，耳边俄然传来了体系的告诉。
刘焉目睹汉灵帝朝纲混乱、王室陵夷，故向朝廷建议说 :& amp ; quot ; 刺史、太守贿赂买官，剥削百姓，招致众叛亲离。应当遴选那些廉洁的朝中要员去担负处所州郡长官，借以镇守安宁天下。 & amp ; quot ; 他本人自请充当交州牧，意欲借此遁藏世乱。
并且这个时候在益州的还是阿谁益州刺史郄俭在益州大事剥削，贪婪成风，很轻易激发动乱。倒是不管是直接以义兵的身份做掉郄俭盘据，还是演一场戏，让扶风本部的那些人假装剿匪去盘据都很简朴，相对来讲，经略的难度要比凉州小很多。
当年，不对应当说是遵循汗青轨迹上的不久以后，黄巾之乱已经告一段落，朝堂之上倒是一片乌烟瘴气，也就是所谓的十常侍之乱期间。
“叮咚……徐福在九州岛登岸，建国称帝，国号‘秦’，帝号‘帝天’！”
。《后汉书·灵帝纪》说 :& amp ; quot ; 中平元年秋七月，巴郡妖巫张修反，寇郡县。 & amp ; quot ; 引刘艾《纪》曰 :& amp ; quot ; 时巫人张修疗病，愈者雇以五斗米，号为五斗米师。 & amp ; quot ; 《三国志·张鲁传》注引《典略》说 :& amp ; quot ; 熹平中，妖贼大起，三辅有骆曜。光和中，东方有张角，汉中有张修。骆曜教民 ' 缅匿法 ' 。角为承平道，修为五斗米道。 & amp ; quot ; 这是史猜中比较明白的记录张修较早活动的记录了。他说了然张修是实实在在作为米贼在本地传道的。
《三国志·魏书·张鲁传》注引《典略》说 : 熹平中，妖贼大起，三辅有骆矅。光和中，东方有张角，汉中有张修。骆矅教民缅匿法，角为承平道，修为五斗米道。就是说，在张角传播承平道的同时，张修也在传播五斗米道。
当下鲍鸿把本身的设法说了一遍。
陈寿在《三国志·张鲁传》中则明白说 :& amp ; quot ; 从受 ( 张陵 ) 道者出五斗米，故世号米贼 & amp ; quot ; 。晋人常璩《华阳国志·汉中志》亦言 :& amp ; quot ; 其供道限出五斗米，故世谓之 ' 米道 ' 。 & amp ; quot ; 《水经·沔水注》也说 :& amp ; quot ; 张鲁至行宽惠，百姓亲附，供道之费米限五斗，故世号五斗米道。 & amp ; quot ; 引文均有 & amp ; quot ; 世号 & amp ; quot ; 、 & amp ; quot ; 世谓 & amp ; quot ; 之称，申明是俗世先人所言。又，张陵并未作过背叛朝廷之事，何来 & amp ; quot ; 米贼 & amp ; quot ; 之称 ? 较着反应出是先人所增加。