在会商军阵枪法时，戚继光说当今天下枪法都推许杨家枪，杨家枪，有奇正真假各种好处，施于军阵，和各家全都分歧。以是他在军中推行的，是他自杨家**枪里归纳出的二十四势长枪法。
“不过在清朝剿抚并济的政策下，于七接管招安，导致叛逆失利。”体系嘲笑道，“厥后郑胜利为了规复明王朝，挥师抗清，于七第二次带领农夫在锯齿牙山叛逆抗清，寡不敌众，于七等极少人凸起，最后在华严寺终老。”
明朝有两位军事家和武道宗师，便是戚继光和俞大猷。这两人在当时被称为“戚虎俞龙”，说他们“杀贼如土”，赫赫驰名。
戚继光所习枪法中，最对劲的乃是杨家枪，按他书中所说，是杨家的**枪，
“根基上植入也是有些按照的。东方伯是姜松弟子不消说。”体系笑道，“有一种说法是，昆仑大师本来是后周的王爷柴贵，因为手中握有兵权而被赵匡胤任命为前锋前去燕云地区。接到了赵匡胤陈桥兵变的动静，昆仑大师感觉，现在回兵戋戋人马底子不是赵匡胤的敌手，因而他挑选了遁入佛门，毕生不再过问是非。”
“东方伯为姜松弟子，是天水姜家调派共同宗泽等人的将领。”
“授艺，传授别人必然程度的拳法，受被传授者悟性影响。”
“那就当作某个义兵首级，为庇护百姓奋死作战，深受重创。以是百姓要求你们救治！”体系笑道。
不过戚继光善于的杨家枪和杨家将无关，就是杨妙真所创梨花枪，号称天下无敌手。
明戚继光《纪效新书》：“枪法之传，始于杨氏，谓之曰梨花，天下成尚之，变幻莫测，神化无穷，后代鲜有得其奥者。”戚继光亦师杨家枪法并加改进以教士卒。《纪效新书》载有该枪法并图解。
“体系，你能靠谱点吗？又是一个做义兵首级的技击宗师？”鲍鸿吐槽道，“为啥这么多技击宗师去叛逆？”
“因战乱所逼，在山东临清龙潭寺削发为僧的昆仑大师，实在姓名已无从查考，他身怀武功，善于医道，在龙潭寺立门授徒，研练出一门侧重腿功的武技，并借用发源地龙潭寺的潭字定名潭腿，又称临清潭腿。”体系解释道。
“这就存在一个辩证的干系了。”体系嘿嘿笑道，“古语有云，侠以武犯禁。可也是朝廷无道，策动叛逆才气形陈范围。上位者不去考虑管理天下，为民生存，而去考虑禁武，那天然是恶性循环，技击大师要自保，要传承天然就不得不造反了！”
“特别身份：技击大师之拳师。”
“技艺，参议竞技等非疆场对决武力+9。”
“本体系收录的人物不包含你所想的阿谁！”体系似是晓得鲍鸿的设法，“高渐离的武力不会那么高，更不消说太子丹了！”
“额，就是说他们本来就是有关联的啊！”鲍鸿点点头，归正不管如何说，有便宜占是最好的。
“乱入第四名武将――明末清初义兵首级，螳螂拳初创人，华严寺方丈于七。率领72，武力86，智力60，政治43。”